声音的文明，是多元化的。我们需要的不是单一的声音，而是统一的绿色的声音。以下是作文网小编为大家整理的声音的文明周记，供大家参考，欢迎阅读！
1、声音的文明随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认识价值的要求越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，文明已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。
火车跑得快，全凭车头带。在家里，如果家长能够带好头；在学校，如果师长能够带好头；在单位，领导如果能够带好头；在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明，如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……毫不疑问，我们的文明推广和普及工作，就会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中！
声音的文明，是多元化的。我们需要的不是单一的声音，而是统一的绿色的声音。和而不同，也适用于声音的文明。
在无声的世界中，有缺陷的人们懂得声音的文明。他们的世界很不同，静的出奇，然而他们却能触及得到声音。他们的身体能感受到震动，声源的震动、心灵的震动，而生活经历的不同，让他们的三观也各有不同，每个人的心底都藏着一段旋律——心弦。心弦，是一个人内心最美好的情感。声音的文明，在于它也可以无声。
文明，也需要针砭它的声音。韩寒，或许在有些人的眼中只是评论员，以调侃的风格来针砭实事，然而他却是个强声者。他只是用文字宣泄他的声音，他对文明的思考的声音。这种声音的文明，必会在特定时间才会出现，典型的代表就是有志愿医治一个抗战时代的中国人心的鲁迅先生。针砭能促人心明晰，声音的文明，就在于它能代表一个人的想法，而改变一群人的行动。
依靠声音一夜成名的，确实不少。马诺，一个22岁的北京模特，在电视节目中公然对追求者表示“宁可坐在宝马车里哭泣，也不愿意坐在自行车上微笑”。如此赤裸裸的拜金主义，不可避免的引起了众人的反感，甚至外媒都来声讨中国。这所传达的，并不是我们中国声音的文明，而只是社会的一种现实存在的声音罢了。我们的声音的文明，是该具有普遍性的，正如《茉莉花》绽放在中华文明的上空，清新而典雅。
社会在进步，城市在发展，然而，怎么就是有些“声音”阻碍了文明的进程。人类之所以会运用了声音，是为了交流，是为了沟通，而不是为了打扰。人类追求美丽的声音，追求和谐的声音。
文明是一盏灯，灯亮了，就充满了温馨、和睦；文明就是一扇窗，打开窗户，阳光射进来，屋里就亮堂了。
有人说，文明是离我们很远的东西，其实，文明就在我们身边。有时候，一句话，一种手势，一个微笑，一份等待，一声问候，一把雨伞，就可以温暖许多人，有时候，一张纸，一米的距离，一分钟的时间，就可以让文明在我们的身边闪烁。而真正的声音的文明，就在我们身边。
2、声音的文明文明是一盏灯，灯亮了，就会充满温馨、和睦；文明是一扇窗户，打开它让阳光射进来，屋里就亮了
有人说，文明是离我们很远的东西，其实，文明就在我们的身边。有时候，可能就是一句话，一种手势，一个微笑，一分等待••••••就可以给许多人带来温暖，有时候也可能是一张纸，一分钟的时间，一水的距离，就可以让文明在我们身边闪烁。
古往今来，中国一向素有“礼仪之邦”的美誉，可走在大街小巷，总有一次不文明的食物冲击着我的眼球，今天早上，我就看见一件让人气愤为很不文明的事：今天我早晨出门去上兴趣班，走到公交车站，有很多人在等车，我便找了一个地方站着，旁边有两位阿姨也在等车，一位身着貂皮大衣，带着华丽的耳环，还穿着一双漂亮的高跟鞋，一副贵富的样子；另一位穿得很普通，正悠闲的摆弄着自己的手机。顿时，不知是谁大叫了一声“11路来了！”只见一群人向马路边蜂拥过去，我也走了过去，当车稳稳地停在马路边时，司机打开门时，一堆人一起往上挤，就为了有个位子坐，什么文质彬彬、尊老爱幼，都被抛到了九霄云外。有的人在后面跟拼了命一样地挤，中间的人上也上不去，下也下不来，被挤得叫苦连连。
有的人被挤上公交后，慌忙寻找空位，有的人甚至从别人的掖下钻进去，见缝就钻，就连刚才在那位穿貂皮大衣的阿姨也在后面喊：“让我进去！让我进去！”我也顺着人流，被挤上了车。过了一会儿，汽车开动了，在汽车上我气愤的想：难道这些人真的连小孩子都懂的文明都不知道吗？就为了抢一个坐子，这样真的值得吗？
一个城市的完美，不仅仅在于高楼大厦，宽广的马路，更重要的是每个公民的文明形象，同学们，让我们一起讲文明，一起创造一个和谐、美丽的城市吧！
3、声音的文明从前，有一个城市，这一个城市每天都有很大的噪音，声音很大，多而杂。由此，人们称这个城市为“噪音城”。
有一天，耳朵们实在受不了了，决定集体远离着一座城市。
第二天，人们起床一看镜子里的自己。突然看到自己的耳朵不见了，人们为此苦恼不已。
耳朵们离开了人们，走到森林里生活，每天都提心吊胆，自己什么时候被森林中的动物给吃掉了，但又不想回去，去受噪音。
而“噪音城”的人们呢、人们没有了耳朵，生活极不方便。
早上起床开始，一切声音都没有听到，说话也是自说，走在马路上，一切声音也听不见。车来的时候，喇叭也听不见，这也是交通事故增多……终于有一天，人们决定去寻找，自己的耳朵。
全市人民，开始四处寻找耳朵。耳朵们也因为在森林之中不安全，有很多都不见，失踪了。
终于有一天，人们在森林的一个地方发现了耳朵。
这是有的耳朵回到人的身上，因为这些人要听耳朵们心中的想法。
人们首先说：“耳朵们，请你们跟我们回去好吗？”耳朵们说：“不行，城市里的噪音太大了，我们根本就受不了。”人们一时间彻底醒悟了，愧疚的说：“对不起，耳朵们，是我们错了，我们不该这样，只为了自己，请你们原谅我们，跟本我们回去吧！”耳朵们听了有所感动，纷纷回到了主人身上。
从那天起人们都用适合的声音，从“噪音城”变成了“声音文明城”，其他一些失踪的耳朵也回到主人的身上。
4、声音的文明无声音，不文明。
这声音，不是莺歌深林，猿啼长涧的婉啭；不是雷鸣苍天，风卷大地的呼啸；不是街头老叟与巷尾老妪的谈天说地，评头论足。它未经钢铸铁打，却比钢铸铁打更掷地有声。它没有尖锋利刃，却较尖锋利刃更令人胆战心惊。它不含半两膂力，却推得动千军万马所不能撼动的历史车轮。
礼崩乐坏的春秋末年，一位伟人站了出来。孔夫子首开私学，广收弟子，周游列国，遍寻明君，只为能实现自己的抱负。只可惜一生不得志，只有教书育人，将自己的理想与处事立世的原则倾囊相授。孔子第一个从底层站起，将他的声音传及列国。孔子去了，但他的声音并未消沉下去，而是由他的弟子门人广为传播。并且，自他之后，墨、道、法、兵、纵横、阴阳诸学并立，百家争鸣。出身平民的学者，将自己的人生理念化为一种声音，百家百声汇聚为一股汹涌的潮流，冲开了民众闭塞的心门，开启民智，最终推动社会完成了封建化的过渡。只是后来，始皇纳廷尉之言，焚书坑儒，天下哑然。战国时一度出现的声音的繁荣渐成过往。
之后千年，世间声音逐渐稀少，由合奏慢慢变为了儒家的独奏。又经二程与朱熹的发展，到了明代，学界便只剩儒家的一种声音：宋明理学。科举的范围终于被缩小到了九本书上。但这样的日子注定不会长久。正德年间，贵州龙场，重山叠岭中响彻天地的大笑，宣告了一个新时代的到来。终于有一种新的声音，心学，响起于世间，并开始冲击宋明理学的权威地位，在民众甚至官员中传播开来。
礼教，延续近两千年的礼教被冲击得千疮百孔。心学不断发展，声音不断放大，到嘉靖年间，形成思想解放的潮流；再到万历年间，中国最初的资本主义萌芽形成。不仅如此，它还影响了另一种声音的产生。这种声音，发自于“中国历史上最伟大的思想家之一，思想启蒙解放的先锋”李贽先生。在三种声音的交织与碰撞当中，中国历史的步伐缓慢地抬起，并似乎要踏出跨时代的一步。只可惜明已走入末路，前有阉党后有满清，这两者也纷纷将“防民之口”作为一项重要工作：阉党大派特务，混迹市井，时时监视；满清大兴文字狱，以大范围的鲜血警告世人。于是，声音又一次沉寂，并且竟然再无人打破沉寂。莺歌燕舞的盛世下，处处是沉默，可怕的沉默。直到声声炮响自虎门传来，一直响到南京、天津……这才震醒了沉默中的中国人，虽然也只是少数。
鸦片战争，败了；第二次，又败了。每败一次，都要割地赔款。这样的屈辱，迫使一干大臣不得不变通。办工厂、开矿山、修铁路、练新军，作用却不大。但是派遣出国留学的学生们听到了来自于西方的声音：“人人平等”、“三权分立”、“法律至上”……这些声音，无疑启发了这些留洋的青年。于是后来，孙逸仙推翻了专制，三民主义的声音在华夏大地回响。随着十月革命的一声炮响，马列主义的声音也传入中国。由此而诞生的两党，苦苦相争廿八年，终于在1949年4月23日有了结果。然而好景不长，很快，国内又归于沉寂。红宝书上的声音便是一切，所有反对者或迟疑者都是“右派”或“修正主义”……所幸，十二年后，《实践是检验真理的唯一标准》一文，再次打开了言路。在各种声音汇聚而成的洪流的冲击下，中国，取得了长足的发展。
我庆幸生于这个时代，没有文字狱，人们不会因为自己的声音而轻易获罪的时代，一个因各种声音交织而多彩的时代。历史因声音而前行，文明由声音而进步。但是要看到，我们在对不同声音的态度上，做的还不够。只有能够容纳异议甚至重视异议、重视不同的声音，我们才能继续取得长远的发展与进步。
声音带动文明，文明呼唤声音！
5、声音的文明礼仪是人类为维持社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
记得一个公益广告。一个小女孩，她的风筝一不小心挂在了树上，她为了去拿那风筝，爬上了路边的小木凳上。在我的意识中这个小女孩会直接爬上去那小方凳，但是出乎意料的是她在椅子上垫了一张纸。这个小女孩是多么文明，想必她一定受家庭的熏陶，培养了文明生活的习惯。我从心里佩服她，佩服她的文明礼仪。我觉得大家应该向她学习，社会应该多一些像她一样的人。
是啊，生活中文明处处都在，只要生活中能多一些善于发现不文明的眼睛，那么我相信世界是多么美好。一切都是绿色的芳香，每一处角落都是绿色。
作文网为你精心推荐：
小学周记 | 初中周记 | 高中周记 | 节日周记
