列王纪上第七章—《启导本圣经注释》
7章1 “宫室”指整个王宫的建筑。所罗门建造自己居住的宫殿花了十三年，几为建神的居所圣殿的两倍。
7章2 用高13多公尺的香柏木作柱造“黎巴嫩林宫”，有柱三行（一作四行），每行长达44公尺。可能因为看去有若香柏木林，故称“林宫”。林宫部分用来储藏军械（10章17；赛22章8）。“柁梁”为有装饰的横梁。
7章6-7 王宫和林宫之外，所罗门又造一柱廊，可能附在“林宫”旁边，因其长度和林宫的宽度同为“五十肘”，供来审判廊的人等候用。
“审判的座位”：前面有六层台阶，上置象牙宝座，包以精金（参10章18-19）。
7章8 所罗门又特为法老的女儿建造一宫。完成后，把她从大卫城迁到这宫中居住（看3章1注），他自己住的王宫很可能和审判廊相连，以便听讼。
7章13 户兰是建殿的总工程师，推罗人，但有以色列血统（14节），是个著名的铜匠。本节至47节和《代下》3，4两章详记户兰所造的器皿，包括殿前的铜柱和铜祭坛（代下4章1）与铜海（23节）。
7章15 本节至22节特别记述立在圣殿前的两根铜柱；因为只说“立在殿廊前头”（21节；代下3章17），一般相信乃作装饰用。柱高8公尺，加上铸有花饰的柱顶，高2.2公尺，整根柱子高达10.2公尺，直径为1.9公尺。两柱各有名字，一叫雅斤，一叫波阿斯。有的解经家说，这是所罗门王儿子的名字。但既为圣殿前的大柱，可能是取此二字之义名柱。“波阿斯”义为“能力”或“赖神而立”（比较得2章1注），“雅斤”义为“神必坚立”。
7章18-19 “石榴”：象征多产，多用作廊柱顶的装饰雕刻（耶52章22-23）。铜柱顶环刻有两行石榴。“百合花”：象征生命，从26节说状如杯，有的学者认为此处的百合花或为莲花，出污泥而不染，取其纯洁。
7章23 “铜海”为人工贮水池，“池中的水”为祭司供职前作礼仪的洁身之用（代下4章6）。池高2.5公尺，圆周13.2公尺。铜海放在圣殿的内院，周围以铜铸的野瓜为装饰，依“每肘十瓜”计算，铜海周围每行环有野瓜300，一共两行。
7章25 牛为献祭的主牲，十二只铜牛驮住铜海，代表以色列十二支派的侍奉。
7章26 一“罢特”等于多少，有好几种计算方法，一般相信应为22公升，或更少。
7章38 铜盆为洁净祭牲之用（代下4章6）。会幕中只有一个铜盆（出30章17），但圣殿中大铜海之外，有十个小铜盆，盆下有轮，可以移动。
7章46 这里的疏割不是以色列人出埃及所经的疏割（出12章37），而是在约旦河东，位于雅博河流入约旦河口以北的一个冶金业的中心。
7章48 “金坛”即金香坛，只有一个。“金桌子”则有十张（代下4章8）。从前会幕中只有一张金桌子（出25章23）。
7章49 “金灯台”共有十座（代下4章7），从前会幕中只有一座。
列王纪上 第七章 串珠本注释
7章1-12 所罗门建王宫
建王宫需时十三年，比建圣殿时所花的时间还要长，但作者仅以十二节经文简述之。
这王宫包括（2之「又」可作「包括」）
１ 利巴嫩林宫（2-5）、
２ 廊子（6）、
３ 审判的廊子（7）、
４ 王的寝宫以及法老女儿所住的宫室（8）。
2 「三行」：乃根据希腊文译本译成，原文应作「四行」。
「三行」柱子这数目是按照下文（3）的描写计算出来，但3节
原文并无「柱子」一词，「每行」乃指2节的「柁梁」（修理过的横梁）。即共有四行柱子、三行横梁。
5 此节原文的意思不详，可作「所有门框的结构都是方形的，位於前面，三个一组，彼此相对」。
7「座位」；即「宝座」。所罗门王便是在这里审案（参诗122章5; 箴20章8）。
9「大院」：指围著圣殿和各宫室的院子，包括了圣殿的内院（12）。
7章13-47 圣殿的铜器工程
13-14 介绍所罗门所聘用的熟练铜匠户兰
他负责圣殿的一切铜器工程，包括：两根铜柱及柱上的铜顶、铜网（15-22）、铜海及十二只铜牛（23-26）、十个铜座（27-37）与铜盆（
38-39），以及盆、铲子和盘子（40）。
17 此节的意思是：有七个以交错的铜链形成铜网，装饰著每个柱顶。
18 「石榴」：乃根据希腊文译本及二古卷译成，多数版本则作「柱子」。
20「鼓肚」：指呈碗状的地方。
21「右边」：或作「南边」。「左边」：或作「北边」。
「雅斤」：意即「 必坚定」。「波阿斯」：意即「能力在乎 」（见诗93章1; 96章6-7, 10）。
有学者认为这二根铜柱竖立在殿前，有如在旷野的云柱和火柱，象徵神的同在（参民14章14; 申1章33）。
26「罢特」：容量单位，约廿二公升。
28「心子」：指安装在四面的镶板。
「边子」：指框架。
29 此节应作「镶板上刻有狮子。牛和基路伯，框架也是一样。狮子和牛的上下，有锤成的圈环图案」。
30 此节的意思是：每座有四脚的盆架，托著安放在上面的盆。
31「彷佛 ...... 一肘半」：或作「连同座的高度，共一肘半」。
34「盆架」：或作「柄」。「与座一同铸成」：或作「从座的四面突出」。
38「盆」：乃洗濯盆，供祭司洗沐之用（见代下4章6）。
39「南边」：应作「东南」。
40「盆」：原文作「罐」（参撒上2章14; 但本章45及代下4章11的原文则作「锅」），指用以载坛灰的器皿（见出27章3）。
「盘子」：乃作盛血之用（见出24章6）。
41-47 总括上述所造的铜器
45「光亮」：即擦亮。
46「胶泥」：指铸铜时所用的泥模。
7章48-51 圣殿之金器工程
48 坛和桌子可能是以香柏木造成，然後以金包裹（如摩西所造的坛和桌子；参串29, 31）。
49「蜡剪」：原作「火钳」（参赛6章6）。
50「镊子」：乃蜡剪。「调羹、火鼎」：乃祭司所用的两种香炉。「门枢」：原文指门铰链。
思想问题（第七章）
１ 所罗门建造圣殿和王宫分别用了多少时间呢？
这反映所罗门那种心态呢？参11章1。
新约时代耶稣基督时常提醒信徒要清心、专爱神（太5章8; 6章24），这对你有何意义？
２ 有学者认为两根铜柱的名字（21）其实是两句话起首的第一个字。
右边一句是： 必世世代代建立大卫的王位；左边一句是：君王必因耶和华的大能欢呼。
无论这说法是否真确，按神对以色列国的心意，君王和敬拜神两者间应有什麽关系呢？
３ 试比较所罗门建的圣殿与摩西立的会幕（参出25-27章; 30-31章）。
二者有何异同？
建造的过程又有何异同？
４ 教会可否借助非信徒所制造的艺术品、音乐、建筑来协助信徒敬拜神呢？
本章给我们什麽提示？参13; 5章6, 9。
５ 两根铜柱有可能象徵神昔日藉以带领以色列人经过旷野的云柱和火柱（参民14章14; 申1章33）。
你在事奉敬拜神的生活中是否时刻追求神的同在、圣灵的充满，并追想神过往的作为？
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