11月13日 【 攻破坚固营垒系列】第五堂 得胜篇 （攻破迦南七族的灵）

天父，我们清晨的时候带着这个杯和饼来到你施恩的宝座面前，我们要来领受这个杯和饼，要来纪念耶稣基督为我们所摆上的。主我们知道我们何等地渴望领受你的七灵降在我们的身上，因为我们就是一个爱的器皿，要来承装你从天上所赐给我们百般的属天的祝福。阿爸父，我们早晨要来俯伏敬拜你，我们要来称谢你的圣名，我们知道你是爱的本体。你说当我们接待耶稣的时候，我们就得称为你的儿女。当我们接待耶稣的时候，主我们就住在你的里面，你也住在我们的里面。因此今天早晨，主啊我们再一次恭敬地俯伏在你的面前说，父啊，因着耶稣基督的宝血，他在爱中挽回了我们，他用生命买赎了我们。因此，我们得以坦然无惧地来到你的面前，与你来和好，与你来相见。我们得称为你的儿女，我们得享受永恒的国度。父神。谢谢你，谢谢你把爱子赐给我们，挽回我们所有众子。在这末后，就是众子显现的时刻。我们何等地盼望耶稣的生命从我们的里面彰显出来，耶稣的生命从我们的里面流露出来，让我们活在末后的日子，真的里面有祷告的灵火，复兴我们祷告的灵火，让我们活在这末后的时候，像一个祭司站在望楼上面。站在望楼上面，为你的国度来守望，为你自己的心意来争战。谢谢你。主，早晨我们每一个人再一次地将我们的心献给你。主，我们求你来攻破我们心思意念当中所有的坚固营垒，好叫我们成为一个毫无拦阻的爱的器皿。主啊，若我们里面还有未洁净之处；主啊，如果我们里面还有魂中被掺杂之处；主啊，若我们里面还有许许多多未得之地。主啊，我们早晨求你来帮助我们，攻克这一切的坚固营垒。愿你的爱流淌在我们的里面，让我们每一个人都成为一个空空的器皿，完全地把我们里面所有的东西都倒开，我们成为一个空的器皿，我们求你来充满我们，我们求你来使用我们。因此，我们先倒空在你的面前。主啊，或许我们有一些我们自己都不知道的，更深更深处的我们的意念，我们的心思是不合你的心意的；主啊，我们就是把我们自己完全地交给你。你用你的宝血来洁净我们，你用你的大能来洁净我们。主你怜恤我们，你用你的宝血包裹我们，你使我们还有年日在预备和成长。我们何等的宝贵，何等的珍惜。

主，因此早晨我们要再来用圣餐，更深更深地与你来连接，提醒我们自己，提醒我们的灵魂体都降服在阿爸父你施恩宝座的面前。我们一起来拿起杯和饼。主耶稣被卖的那一夜，他拿起饼来，祝谢了擘开说，这是我的身体为你们舍的。你们每逢吃的时候，当如此行，为的是纪念我。饭后他照样拿起杯来说，这是我用我的血与你们所立的新约。你们每逢喝的时候，当如此行，为的是纪念我。主你就是爱，住在爱里的就得以完全；在你的爱中，我们就得以完全。因此，主我们要说，我们要渴望我们自己一直活在你的爱中，住在你的爱中。因此，让我们常常的连于你，让我们不活在这个世界的辖制之下，让我们时时刻刻地活在你的里面；因为你的国就是藉着我们的内心完全被改变。你来住在我们当中，你的国也就降临在我们的心中。因此，你的荣耀更多地彰显在我们每一个亲爱的弟兄姐妹的生命的里面。藉着我们不断地来降服于你，不断地来对齐与你，不断的藉着圣餐，更深地认识你的爱，更深地超自然的经历到活泼的爱的大能。早晨主我们把我们线上的聚集恭敬地交在你的手中，祝福我们在线上端口的每一位亲爱的家人。愿你差派你的天使天军环绕我们，差派你的使者与我们一同站立，一同的敬拜，一同的来侍奉你。谢谢主，听我们在你面前同心合意的祷告，奉耶稣基督的圣名，阿们。阿们。

各位亲爱的家人，我们今早要来分享到第五讲了时间真的是过得太快了。我们在讲这个系列的时候，事实上是我们特别地在末后的时候知道说仇敌要拦阻我们，但是我们里面的心思意念不断的被更新和改变的时候，一些的坚固营垒就会被攻破。因为心思意念，我们的魂的部分，是神给我们的应许之地，但是仇敌在迦南美地还没有被攻占之前，迦南的七族加上另外的三族，他们就是要来抵挡；抵挡神的百姓，得着神所赐的应许之地。同样，今天我们新约的每一个弟兄姐妹，特别我们在末后的时候，我们要成为末世的新妇战士。我们的心思意念里面同样的是有很多的未得之地，这个是神给我们应许之地，所以是需要我们去争战，去攻克的。神可以用女子说话，神也可以在石头中兴起敬拜，但是神更渴望的就是我们按照他形象所造的儿女们，都能够成为爱的器皿，没有拦阻的。

我记得在去年年底的时候，我们的父老他说过一句话，他说2020年，神的爱会像原子弹爆炸一样的，会来浇灌在他儿女的里面。所以这一年我们看到神使他的教会，使他的家，使他的百姓，或者说使耶稣基督的身体格外的丰满，是藉着什么？是藉着我们心思意念当中很多营垒被攻破；攻破之后，我们的器皿才可以盛装更多神的爱，若我们没有办法活出爱来，我们是没有办法来完成神在末后对我们的呼召和命定。我们知道华人最后一棒，是要接着福音的棒，是要把福音传给耶路撒冷。这不是我们过往意义上所理解的，我们去跟他们传一个福音。不是的，因为在中东地区充满的是孤儿的灵，充满的是纷争，充满的是宗教里面的很多的撕裂。所以他们并不需要一个宗教来说服他们，他们也不是需要很会讲道理的一群的百姓来给他们传所谓的福音。在中东阿拉伯地区，很多很多人信主。他信主的速度，复兴的层面，是我们难以想象的，根本不是我们传福音所能达到的效果。他们常常在异象、异梦的里面，就是耶稣亲自向他们显现。所以他们信主的人，是一波一波，是很多很多的。所以他们所要的是什么？他们所要的是华人的家庭，真的里面充满了爱，真的活出爱来，活出爱来，那个会改变。

所以当我们华人在前几年的时候打开埃及的门，因为我们知道埃及都是以实玛利的后裔哈，阿拉伯人。他们当中也有很多人是信耶稣的，可是他们信的是非常的恐惧，因为在那个地方国家有很多的压制，所以很不容易。甚至很多的穆斯林伊斯兰教，他们一个家里有人如果改了他们的信仰，信耶稣。他们家人是有合法权利，就把那个人当场就打死掉的。所以他们的信仰的里面充满了恐惧，唯有爱能够把恐惧出去。所以当有一次他们有一个大型的祷告聚会的时候，就邀请华人。那次翟辛迪牧师也在，很多国际知名的牧者都在。他们主持人就对华人说，别的牧者都15分钟上去分享祷告，带领祷告，一个一个这样子接；但是你们华人上台不受时间的限制，你们完全照圣灵的感动。所以那一次当华人的领袖站在台上的时候，当他们这样子的祷告的时候，他们几个人就站在一起，就像一个身体一样，彼此相爱。当他们这样呈现的时候，整个下面的会众，一片的沸腾，一片的沸腾，他们整个就开始起来，活泼的地敬拜，又是唱又是跳的。后来他们作见证说，我们里面的恐惧脱落了，因为华人的爱；因为华人可以在这样子的一个爱的里面活出真实来，活出基督的身体的样式来，活出我们所渴望的，我们却没有的，这样的一份勇敢和爱来。所以他们整个就开始得自由，得释放，里面一个惧怕就脱落了。这个就倍增在他们的国家，所以后来整个埃及的门就打开了，全球开始有埃及的聚集等等。这一系列都是透过什么？透过神他不断的得着，他的身体里面充满了爱的大能。所以我们的里面可能我们有恩膏，我们有被神的灵充满，但是最重要的就是你的魂有多么的降服，你的魂有多么的被洁净，或者我用一个词叫魂的容量有多大。或者你像小杯子也是一个容量，或者你像大杯子也是一个容量。所以我们的容量要恢复到耶稣对我们的创造，不断不断地被洁净，被拓宽。我们每一个人突破，每一个人拓宽，整个( )的家庭就拓宽，整个基督的身体就拓宽，这就是末后神的心意。所以我们在聚会的里面，我们真的享受圣灵的统治，我们也有很多的神迹奇事，我们也有很多的服侍的果效。但是我们每一位亲爱的家人，我们一定要记得，在这个同时，你自己的生命不断地要拓宽。

在这个季节，我感觉到神特别地挖很多很多的人，包括牧者，包括很重要的同工，包括末后神要使用的一群的肢体，都在被神想在摧毁，好像经历很多不易的环境。但是神说，这是他为了更深地来得着我们，来洁净我们。记得我之前讲过的信息里面讲到一个词，叫良性的坍塌。好像环境大到一个程度不知所措，好像我自己的身量完全无法回应现在环境的时候，让我们就坍塌在神的面前，完全地俯伏，就是信靠他。

所以我们今天要来到第五讲，第五讲我们会讲到救我们脱离肤浅。针对的是什么？迦南人的灵。在迦南七族里面，迦南人的灵预表的是什么呢？他在灵里他就是一个火热早熟的机会，火热和早熟的机会。所以这个火热和早熟，会使得我们过于的被拔高，过早的被呈现，带来的肯定是毁坏。所以我们今天会特别地针对这个主题，来讲到救我们脱离肤浅。

我先回应一下，我前两天在我们的平台上面看到留言区有些留言，他们不知道怎么样买我特别推荐的这本绘本，《信心的色彩》的绘本。在我们王家后花园里打开之后，点花园微店，点开来就会有这张图，然后你点这个二维码就可以进入；或者你待会拿到PPT的时候，你扫这个二维码也可以。有些弟兄姐妹想要搜微店，我问了一下他的微店是叫青草地。或者实在没办法，你就直接加这个同工的微信，都可以的。因为我们特别每一讲会讲到检视，特别末后，我们有很多装备是很重要。装备里面最最深的一个功夫，就是我们要进入到跟神直接很深的关系的里面。如果有一天我们都不能这样子的聚集，线下很多人或者线上很多人的时候，我们自己一个人怎么样去进入到神的同在？藉着他的话语不断的被启示，被启示，被启示。所以如果后面我们还有很多的时间，还会在平台上的话，如果神感动我再教的话，我会教大家灵修。灵修是指什么？特别用启示录里面关乎耶稣的经文来默想他的荣耀。当我们每一次进入这个默想的时候，我们就进入到很深的开启。当疫情刚开始的时候，我们还没有反应过来要很多这样子聚集的时候，我自己就用这个经文，差不多有有120节这样的经文。你在里面灵修，神就直接带到很多很多启示的画面的里面，整个人的更新，整个人的启示的装备就会非常非常的强烈。所以我里面有一个负担，就是我们不断地把坚固营垒打掉以后，我们整个人的魂变得安息，容量变得更大的时候，如果有可能的话，我们就进到更深的，直接从启示录耶稣的荣美的里面，我们就进入到经文。他直接用他的灵，直接带着我们，我们的魂已经能够承载了以后，我们进入到荣耀的启示的里面，那也是非常非常能祝福我们的。所以我会鼓励说这本书里面他关于检视，关于怎么样进到灵修的领域，先有一个预备。同时，老师我们约到了12月5号，他会开新的一期的课程，零基础也可以进入的。上一次我们平台有很多弟兄姐妹也在转播间能够看到，这次新的无论是转播或者你们参加直播的课程，我都非常推荐。

你在末后的时候，你一定要尝试一些，是神在使用的新鲜的一些的途径，你要尝试，你不要就觉得我这几十年就是这么祷告祷告的，那种会狭隘，会辖制我们在成就的里面。我们不断地更新，不断地突破，有一些特别好的途径，有些特别好的一些的装备，一些领域，你就要勇敢地踏出去，你不要一直固守着。当我们勇敢往前踏一步的时候，是非常非常不同的，这是我的鼓励。所以我们要今天讲到迦南人的灵，它使我们过早的以为时机成熟。那么他会把神告诉我将来要做的某一件事情，很快的夸张成为神告诉我立刻要做某些事情。所以很多人他领受到神的一些启示或者，领受到神的一些托付的时候，过早的，没有等到神的时间，他就动了。他这一动的话，他不在神的定时的里面，结果肯定是挫败而退出。因为环境也没有预备好，资源也没有预备好，你只是听到了一个未来对你的邀请，你就在一个不成熟的时间里进入。所以这个挫败会让我们突然间很怀疑自己，也怀疑神的呼召是否是对的。这样子的一个挫败就导致我们很退缩，很被动，很消极；以后真正到了时间了，你就起不来了，或者到了一个更高的季节的时候，神对你的呼召，你就开始没有力量了。所以这些因着时期的搞错，因着放弃，因着退缩，就使我们无法成就神对我们的呼召和命定。

我们看到真的在事工当中，我们看到很多很多这样的例子，非常多有恩赐的人过早被提拔，不能等候神的时间，过早被提拔，结果都是非常非常亏损生命。所以在箴言书20:21节有一句智慧的话语是这样说的，起初速得的产业，终久却不为福。这个地方就说到速得，就是你过快过早的要去得着这个产业，却没有预备好自己在神的手中预备的年日。我们常常就是想要走捷径，我们( )人有句话就是说成功没有捷径，可是多少人就是一直在走捷径，而这条捷径不通就走那一条，那条不通又走那一条。总是在走捷径的人，他浪费了3年、5年，他总是没有办法到达神要他到的地步。可是有些人存在那个地方，3年、5年不看见他，10年、8年没看见他，甚至大器晚成，等到最后的时候，神的时候到了的时候，他突然间就站在位上，就像摩西他80岁才被用了。所以我看到很多我们的父老，父辈们，我们的年长的弟兄姐妹们，我常常鼓励他们说，这是神要用你们的时候，在这个季节神对你们有最宝贵的运用；因为这个时候你的智慧，你的身量，都是在一个相对是你人生的比较高峰的阶段。所以各位亲爱的弟兄姐妹，我们不要对抗预备的过程。肤浅就是你不愿意等预备的过程，急于求成，太早想要展示自己，想要呈现自己，而没有办法跟随圣灵，来等候神为我们开门。当不是神为我们开门，就是我们强行踢门，每一次你强迫地开门，必然导致你生命极大的亏损。所以如果在神的时机之前就过早的进入，事情无法正常的运作。

一、不要对抗那预备的过程

所以我们第一点要讲到我们不要对抗预备的过程，我们不要对抗预备的过程。我也记得我有一段时间在我们广州的地标建筑，除了小蛮腰，它两边有个东塔、西塔，是我们广州新地标。那么在建地标的过程当中，我正好有一段时间就住在建筑物的附近，并且我不知道为什么神带我住到那个地方。我常常在阳台上面，房子很高，阳台上面往下直接看到东塔在建地基。我记得建了很多，我常常出差回来，因为他们还在轰隆轰隆在挖地，出差回来又咔啦咔啦在挖地。有一天我的朋友来我们家做客，就说你为什么住在工地的里面。我也不知道为什么神那段时间带我住在工地的里面，就一直在看这个。后来我又有一次出差，一回来的时候，突然间地面就很高的被建起来了，很快很高的被建起来。我当时有个概念，这个地基你搞那么久，怎么上面一下子就建起来了呢？怎么上面的时间是那么快呢？那个时候我就感觉圣灵在提醒我说，当你牧养的时候，你不要急着看见他们的果子，你要好好地预备他们，要花代价、花年日陪伴他们来装备。不要对抗预备的过程，我要花足时间来预备你们，这样子上面的果子是会很快的。我想想非常有道理。所以我找到一张图片，讲到这个建筑，你看到上部的结构就这么多，这是我们呈现在地面的，所谓的地标等等，都是这一部分，这一部分叫上部的结构。而这个地方叫基础，整个你看像一个“凸”字的就是一个基础的部分，然后再下面的地基。他说建筑物的全部的荷载均由其下的地层来承担，就是这个地方来承担它所有的压力。受建筑影响的那部分地层称为地基，而建筑物向地基传递负荷的部分叫基础。所以整个建筑物它的压力，它所有的重量是由地基来承接的，而基础是传递的。

因此，在( )我们常常听见说有个豆腐渣工程，对吗？差不多几个月以前，好像在福州，他们那个时候要隔离，专门有酒店去隔离。那个酒店，他们因为平时没那么多人进去，但是为了集中隔离，就每个房间住满了人。结果那个房子就倒塌了，他们说逃过了疫情，却逃不过坍塌。所以豆腐渣工程就是指这些偷工减料，造成不坚固、危险，容易毁坏的工程。同样的各位亲爱的弟兄姐妹，我们的生命也是一个工程。你看到保罗在哥林多前书里面，他说到的是我们这个人的建造或者预备，他用两个比喻，第一个就讲到我们像田地。就像神种田地一样，种田一定要挖土对吗？把土要挖开来，然后要把它打松，然后要浇水，然后把石头拣去，把野草拔走，然后可以栽种种子。耶稣用比喻讲到，讲到好土地，讲到石头地对吧？然后讲到荆棘把我们挤占掉了等等，他就用四种形容我们的田地是不是好土地。所以我们常常说这个人或者教会是个好土地，意思就是说他们预备来可以接受这个种子了。如果没有预备，今天你同样听道的，今天我们同样听一篇信息的，好土地就结果30、60、100倍，但是在荆棘地里的，被私欲缠绕的，它就结不出果子来；在石头地里的根浅的，它也是，太阳一发旺，它就枯干掉了。

第二个比喻，神就用一个建造房屋的比喻。所以保罗说，我照神所给我的意思，好像一个聪明的工头，立好了根基，这个根基主耶稣自己。所以我们的基础，我们的地基，都是主耶稣自己，他已经是给我们立了根基了，然后我们就在上面建造。我们的根基是主，主自己做了我们的根基，只是个人要谨慎，怎样在上面建造。那已经立好的根基就是耶稣基督，没有人能够立别的根基；若有人用金银宝石或者用草木禾秸在这根基上建造，各人的功程必然显露。因为那日子要将他表明出来，有火发现。所以今天我们的环境临到我们，各样的艰难临到我们，这就是在试验我们的工程怎么样，试验我们的工程怎么样。同样耶稣基督做了根基了，我们为什么还要预备呢？因为有的人是建在磐石上，有的人是建在哪里？建在沙土上面，风吹雨淋就坍塌了；所以当环境来的时候，我们突然间觉得风吹雨淋。这说到我们的建造，有一部分是在耶稣基督上面建造的，还承得住的；也有一部分是不在耶稣基督根基上，你压根是在沙土上面造的。所以神要用风吹雨淋显明我们，还给我们年日在建造。那个火，最后会发现。所以常常我们要来留意，第一个我们的根基是不是扎在耶稣基督的根基上。第二个，我们在耶稣基督的根基上建造的时候，火会不断地来试验我们，看我们是金银宝石还是草木禾秸。金银宝石是不怕火炼的，火炼才是真金。所以当我们整个的生命在成长的过程当中，这就是我们要建造的一个蓝图。所以我们一定要记住这幅画，这幅图片。在豆腐渣工程或者你去来思想建房子，我们很多弟兄姐妹可能比较专业的，你就知道狭义的就是指质量不达标，广义的就是指我们的生产经营过程中一切不合格的。楼房的坍塌，往往是设计考虑不周，施工的偷工减料。所以我们各位亲爱的弟兄姐妹，我们的生命一点都不能偷工减料。不能羡慕人家外在的恩赐，外在的服侍的恩膏，不要羡慕这些，最最重要的是你打根基。神也讲了很多的话语，告诉我们说要扎根。

你看在旧约的里面，先知以赛亚说，【将来雅各要扎根， 以色列要发芽开花；他们的果实必充满世界。】今天是不是他们的果实正充满世界？对啊。今天我们都是因着以色列，因着成为亚伯拉罕的后裔，我们能够接回这个橄榄枝。所以要扎根，才能发芽开花，才能结果。在耶利米书的里面他也说，【他必像树栽于水旁， 在河边扎根， 炎热来到，并不惧怕， 叶子仍必青翠， 在干旱之年毫无挂虑， 而且结果不止。】2020是一个干旱之年，相对来说对吗？未来可能更加的干旱，我不是指水不够的干旱，我们今年( )发大水对吗？又是疫情，又是大水，灵里面仇敌已经倾倒了他所有的力量，疯狂地气愤愤地下来了，因为末后争战的日子到了。但是在干旱之年毫无挂虑，是因为我们扎根在耶稣基督磐石上面，我们扎根在活水的泉源的旁边。所以无论环境怎么样，我们可以毫无挂虑，因为我们知道神正在做正在做，而且他应许我们说会结果不止。在耶利米的哀歌里面，他说过一句话，他说，【在幼年负轭，这原是好的。】什么叫幼年负轭？当我们年幼的时候，在一些环境，在一些的重轭之下，好像负了一些的轭，面对一些不容易的环境，这原是好的。当然我们做父母的，常常巴不得我们的孩子在一个真空的环境里面，没有负这些轭，也没有任何的困难难处，这不是神的法则。所以他说，【他当独坐无言， 因为这是耶和华加在他身上的。】所以我们每一个人，我们的一生都是耶和华神在带领我们的脚步，他加给我们环境，我们就安息在环境的里面；他使我们好像整个被拆毁掉，我们就在拆毁里面，面对自己的心。就像面对一片的荒田一样，有什么杂草就拔掉，有什么石头就拣掉，然后来犁这个田，把这个田耕耘。

 我们看到在圣经中神预备器皿的案例，他都是在磨练中要来坚强他们的，他不是在苦难中要打垮他们。我们看到约瑟他从17岁之前一直穿着彩衣，你看这张小图片，他穿着彩衣总是飘飘的，17岁之前的约瑟是幸福到爆棚的，幸福指数是爆棚的。可是到17岁，时候到了，神就是说ok，我要预备这个孩子，我要把他差走。我要把他从彩衣的里面，被彩衣包裹的恩宠的里面，我要开始独自的训练他。所以他就被卖，被卖到埃及做奴隶，穿着囚衣。不仅在波提乏家做管家，一开始其实就是做奴隶，然后后来到到囚牢的里面，他从彩衣变回什么？穿了一身的囚衣。他在波提乏的家中，在囚牢当中，他差不多也熬过了很多年日，13年左右。在这个过程的里面，神就让这个器皿被装备了许多的品格，神的智慧，神的七灵，神的能力，神跟他之间的关系。神可以信任约瑟的时候，他就把托付交给他，他一日就把他提上来了，从监牢直接提到哪里？提到宰相的高位，他是一人之下，万人之上，管理整个的埃及。也因着他能够管理埃及的粮仓，在七年丰年的时候，备足了粮食，等到荒年的时候有足够。所以现在很多的神的仆人说，现在就是丰年的最后了，很快可能我们要预备进入荒年，很大很大的争战。进入荒年的时候，我们怎么样来预备呢？我们有没有积存够粮食可以度过这些的日子？所以2020对很多人来说是最最重要的预备的一年。我们现在只剩下一个半月了，一个半月是2020，2021又是完全新的篇章。所以巴不得这些日子，我们能够抓住了恩典的窗口期，我们更多的预备我们自己，更深的洁净。不是今天听了很多道，我今天听了三篇道我就很满足，我今天参加一个祷告会就很满足；而是说你整个人的生命的预备。或者说你现在你不断的输，输入进来很多东西；你输入进来很多东西，有没有内化成为你的生命？有一天你可以输出呢？你有一天可以输出呢？如果有一天我们真的是没有任何的工具可以来相交的时候，神突然差派你要输出，你要去讲道，你要去服侍，你要去安慰别人，你要去探访别人的时候，你里面有没有？这就是最重要的生命的内化。

我们来看摩西。摩西当他40岁之前，他一直在埃及，学了埃及一切的学问。因为他生下来，就没有办法在以色列待着，因为那时候希律王就是怕，他们灵界也是知道将来有一个人要把百姓带出去。所以他那时候就把两岁以下的孩子都要找来杀掉，因此摩西生出来就被放到尼罗河的里面。用一个筐子，然后在尼罗河里面飘啊飘，就被法老的女儿捡到了，对吗？其实都是神的安排。他40岁到80岁的时候是在米甸的旷野，他学了一切的学问之后，又突然间到米甸的旷野。原来就是在最高学府学了一切的专业，拿了很多的博士的这个学位，结果砰一下子回到米甸旷野牧羊。牧了多少年？40年。这40年真的是磨练，磨练到一个程度，他没有人可以讲话，一天到晚就牧羊。那个时候他的心志一直在被磨练，可是他自己其实是不知道的，他可能已经绝望了，他可能已经没有办法再想起来神对他的呼召了。可是当他有一天在荆棘中看到火焰的时候，神呼召他的时候，他还说我笨口拙舌，我可能完成不了的。所以神就是说，我派亚伦做你的口，你还要来带领百姓。所以你看到80岁的时候，摩西才开始摩开始来带百姓出埃及；等到他120岁，被神接走。真正的装备的年日装备了多少？80年，装备了80年。

大卫同样的，当他17岁之前他做牧童。他做牧童的时候，本身爹妈不是很看重，因为他是家里的老八了，所以就不被重视，哥哥们已经到国家的军队的里面，职位军衔都已经比较高了，可是他就是默默的做一个牧童。他甚至做牧童的过程当中，撒母耳要去他们家膏抹耶西的儿子的时候，耶西几乎忘了他还有儿，子一个一个的过，七个都过去了。撒母耳说这不是，你还有儿子吗？他才想起来我有个小儿子在牧放羊群。所以你看到吗？神预备大卫的时候，他首先在原生家庭根本不被重视，他就是在牧羊。等他17岁被膏的时候，他已经被膏了，他已经知道他未来是君王了，他知道自己是君王了，可是还在颠沛流离当中过了13年左右。等到他30岁的时候，他开始登上王位，到70岁他做了40年的王。如果我们把他的人生把它量一下的话，装备期是非常的长的。

但以理也是，他有个国破的童年，但是他在总理的高位上面百般的被挑战，神也是预备他，预备他的身量可以在狮子坑的里面安然地度过。

保罗也是这样子，保罗之前他叫扫罗，他叫扫罗的年日，他就是在加迦玛列的门下学了一切的知识。但是后来神得着他的时候，在大马色路上用光照他的时候，扫罗就到阿拉伯的旷野待了一些日子，在大数差不多也待了14年左右，然后才开始他的宣教的旅程。所以我们看到圣经当中无论是旧约，无论是新约，神特别重用的器皿，他想要用的器皿，每一个都要来这样子的被预备。所以今天我们不要抗拒预备的过程，不要心里有个抗拒；而要拥抱，而是要拥抱这个过程。

 二、神预备器皿的法则（属灵的律）

神预备器皿，他有一个法则或者叫属灵的律。

第一个，你先要放下。摩西就放下了埃及的学问，约瑟也放下了过往的异梦和彩衣的恩宠，他都放下了。大卫也放下了被膏的事实，他已经被膏了，对吗？他把被膏的事实先放下。但以理也放下了王的盛宴，王给他们吃的非常有营养，他都不要。保罗放下的是当年在迦玛列门下的知识，保罗当年保罗在迦玛列门下，他在那个时候的以色列的位置，就是相当于现在的常委级别了。他在那么高的高位，他放下一切，然后他就到了旷野，到了他的家乡大数，最后成为神使用的外邦的使徒。所以这个放下，因为我们人是很习惯、很喜欢放不下，就是抓住，我们很喜欢抓住，对吗？抓一些我们的学问，抓一些我们的资源，我们就是会喜欢抓。但是神在训练我们的时候，他的律就是你先要放，你先要放，两手都要放开来。过往一切的装备，你都要放下。然后就进入集训模式，这个集训模式一般来说是熬炼式的。在我们( )也有古话，说天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。所以同样的这是一个律，从神的角度，他预备器皿是这个律；从这个世界的标准，从这个社会的普遍的形态的里面，他要预备一个人成为大器，同样需要这样子的杯熬炼。苦其心志，就是很苦，你就觉得你的心志非常的苦，心里很苦，环境很艰难。劳其筋骨，就要做很多的重活，你的身体要到疲乏。饿其体肤，就是饭也没的吃，非常的饿。空乏其身，你的里面空空的，什么都没有。行拂乱其所为，好像你做什么都不行，好像混乱了有一点。做什么都不行，你要做这个，这个不顺利，你要做那个，就那个不顺利，这叫行拂乱其所为。就是你做什么，他打你什么，这是刻意的熬炼。好像你学拳击，你这样子冲过来，教练就这样子打你；你往那里打，他就那样子打你，这叫行佛乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。所以你的心被搅动，你的忍性就被建造起来。增益其所不能的意思，你里面原本没有的潜能就有了。

到了第三步，神就来提升我们。所以神告诉我们说，【我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。】所以我们不要灰心，不要丧志。行善的意思不是做好事，行善的意思是行合乎神旨意的事；就是对齐神的旨意，降服在他的大能的手中。彼得也说，【所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。】你们要自我谦卑，自我放下，然后服在神大能的手下。到了时候，看到吗？到了时候，两节经文都说，到了时候，他必叫你们升高。所以这个过程是我们无法抗拒的，那么从而我们拥有一个核心的品格，拥有各样神所要我们的这种的品格。在传道书也说到一句经文，【事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。】鼓励我们每一个人，最后最后我们需要看的是事情的终局，最后我们能不能那样子得胜地站在耶稣基督的面前，这是重要的。今天这个事情的起头，我现在很不容易，我的环境，我各样的东西，我的资源，我的起点，所谓我们常常讲的起点等等，好像很不容易，好像跟别人一比都没得比，不堪。你不要因为这些来拦阻神在你生命中的心理，你乃是不要抗拒神预备你的过程。这叫一个律，属灵的律，什么叫律？各位我解释一下什么叫律。律就是不可抗拒的，律就是要你来遵循的。比如说有属灵的律，也有自然的律，对吗？自然界的律，我举一个例子，地心引力就是一个律对吗？地球有一个引力，有个重力。所以你在20楼的话，你不能从楼梯跨出去就到地面了，你不是小鸟，你没有办法落的，对不对？我们人没有翅膀，我们人今天在活在地心引力当中，我们要下楼梯就一步一步从楼梯走，或者从电梯下来，你不能自己跨出去，这就叫律。律是不可更改，是你要一定要遵循的。

或者我再举一个生活化的例子，你很喜欢养金鱼，你也喜欢养猫，对吧？猫可能晚上都喜欢爬在你的床头，很多人很喜欢猫爬在他们的床头，我自己是不敢想象；但是很多爱猫一族就撸猫，好喜欢猫。那些猫猫就在他们的床头，你早上醒了，它就会在你身上踩踩给你按摩，你趴过来它就给你按摩，它非常的非常的懂人性，非常喜欢跟着主人。那么你不能说我很喜欢金鱼，我把金鱼就从鱼缸里面拿出来，陪我睡觉，放在枕头边；你放在枕头边，它第二天就死掉了。你也不能说，我的猫猫我要让它学游泳，把它塞到鱼缸里面，它也会死掉的。这就叫律，律就是不可抗拒的，律就是神这样子，他已经设计好猫是习性，鱼是生活在水里面，我们是要受地地心引力的影响，小鸟是可以飞来飞去的。这个就是不能抗拒的，你就要遵守，你谁要抗拒的话，你就自我毁灭了。

属灵的里面，各位是一模一样的。属灵的里面的律，你也要去遵循的。所以你如果没有时间来在预备期的里面安心忍性的话，你永远没有办法成为神要你到达的器皿的程度。所以我再说一遍，各位亲爱的弟兄姐妹，律就是用来遵循的。属灵的律，你要把握这属灵的律，就是圣经里面教导的这些属灵的律，我们都要遵循。比如说十一奉献，它就是一个属灵的律，你不奉献，你自己就跟神的约就断开了，你就单方面违约了。神本身每个月、每年要祝福你很多很多，你不十一奉献就是违约，你单方面违约；违约了以后，合同不能执行了；合同不能执行，神很多的祝福就进不来了。

我举一个例子，有一位职场的弟兄，他是美国的一位弟兄，他非常非常的蒙福。是他的祖父开始创业，然后到他爸爸手中发展，结果到他的手里，他们家庭是敬虔的基督徒的，家庭非常敬畏上帝。到了他的手里，本来你就起点很高，你就好好地经营就好了，资源、根基都打好了，就上面不断地建造。可是到他的手里，企业越来不越好，越来越不好。到了有一天，实在没办法向银行申请破产了。那天他就觉得秘书你去银行办破产的手续，这个办公室明天就不用了，最后一天他就很沮丧。以前他还蛮稳重地坐在那个地方，那天他很沮丧，整个人就往办公桌上一坐，把腿一敲，整个人就非常颓废。他就上帝啊，为什么这个企业交到我的手里面，就变成这个样子了？真的何颜见江东父老啊？我怎么交代？就非常沮丧。当他跟神这样子聊的时候，上帝怎么这样子？一句话就进来，神就说，因为你偷了我的钱，因为你偷了我的钱。他吓一跳，我有偷你钱吗？神就说，因为你偷了我的钱，我就容许仇敌来偷窃你。换句话就说，因为你偷了我的钱，你就自己留了一条通道，给了偷窃的灵，给了偷窃的魔鬼可以来偷窃你，所以把你的企业，从爷爷手中的企业就一点点偷掉，偷到直接要破产。他吓一跳，他就立马跪下来悔改。主啊，我向你悔改。那怎么办？我偷了你的钱我怎么办呢？他立马打电话秘书，秘书你去银行要办手续，我们要破产了，你先不要办，你马上把我们账户上的钱拿出1/10来帮我送去教会。那个秘书也不知道，反正赶快要破产了，我们老板肯定糊涂了。没关系，我照老板来做，拿了1/10的钱去送去教会。当周，就是那个礼拜，突然间有两笔钱就进来，那两笔钱就是坏账或者叫死账，就是没有办法回款的了。人家可能也破产，或者人家也就赖皮你了，耍赖了，就没办法回的。因为突然间回了两笔钱，那个人就敬畏的不得了。天呐，神这么真实，我一奉献，就把小偷就挡出去了，神的祝福就进来了。所以那一个礼拜两笔款进来，他说马上马上，别的事情什么都不要做，赶快把十一奉献送去教会，秘书又送去教会。接下来二，第二周就有一个人就找他订一个单子。订单一进来的话，预付款就又进来了；预付款一进来，他又说赶快赶快，帮我把十一奉献送去教会。

你知道吗？半年，一个破产的企业，仅仅半年6个月，它就起死回生，它就变成非常兴旺的一个企业。所以他后来非常敬畏上帝，他后来成为一个教会的长老，他在各地作见证，这是一个真实的见证。所以我们不要抗拒律。比如说孝敬父母，它就是叫你在世长寿，必蒙福的；所以你不要抵抗律。我的父母小时候对我不好什么什么，神没有说孝孝敬好的父母，孝敬特别培育你的父母，神就说你当孝敬父母，因为父母给了我们肉身的生命。你怎么来到这个世界，就是藉着你的父母。所以比如说十一奉献，比如说孝敬父母，圣经中有很多，这些是最重要的，一定要去遵行。在我们( )有个故事叫卧薪尝胆，大家都非常熟悉。这个故事里面也讲到，我们当我们在预备期的时候，必须要来面对这个苦难，面对这个苦楚。甚至是说，你不要生于忧患，而死于安乐。这句话死于安乐的意思，就是当我们在太安逸的环境当中，器皿是不能被铸造起来的；你在安乐当中，你就消亡了。所以我们就讲到越王勾践，当他在兵败吴国之后，他受尽屈辱，那个时候他真的是做人质的样子被掳去。被掳去以后非常可怜，他住在坟墓旁边的石屋的里面，夫妇两个人在那里看坟墓，看墓园，喂马，然后服侍王，服侍国外的王。其实那个时候在试验他是不是真心的归服。他这三年在这个环境的里面，咬着牙面对这个环境，受了很多的屈辱和嘲笑。但是他在这装备的这三年里面他过来了。后来王就让他回国了，就觉得这个人基本上就这样了，就让他回国了。回国之后，各位，他就怕再回到自己国家的里面，他是一个王子，就怕灭掉自己的意志，就怕在安乐当中失去异象，所以他刻意地在他吃饭的地方挂了一个苦胆。每天吃饭之前，他都先要舔一下苦胆，不要忘记苦味。然后他睡觉，本身是睡很好的垫子，他都拿掉，铺了柴草，睡在草上面。他就是提醒自己，我在这个装备期我一定要把我的国家夺回来。所以他后来跟全国的百姓一起劳作，大力发展生产，最后他反过来灭掉了吴国。

这是我们( )一个真实的历史故事，所以无论是属灵的，无论你从历史里面你看一些人被装备，其实神都是用这样子的方式、方法，这是他的律，一定要来装备。但是如今我们很喜欢是什么呢？欲速则不达，我们很喜欢速速速。今天我们的文化称之为叫快餐文化，快餐文化就是什么事情我们都想很快得到，我们什么事情都想很快成就。欲速则不达，就是你一心只想那个结果，你忽视了那个过程；然后你要想快速达到的时候，都是达不到的。这句话说，无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。所有这些都告诉我们，如果你很肤浅地想要快快地得着一个结果，快快地得着一些利益，都是行不通的。

乔依丝·迈尔有一本书叫《廉价刺激的高昂代价》，境外才可以买到，如果你们有机会你们可以买，这本书非常的宝贵。廉价的刺激其实都是要付上高昂的代价的，你想要欲速，你想要走捷径的，付出的是高昂的代价。高昂的代价就是你浪费了你的生命，你的生命没有被装备，你的生命没有装备成金银宝石，你的生命就像草木禾秸，草木禾秸到时候你也得救，但是仅仅得就像从火里抽出来一根柴，烧成一堆灰，什么都没用。我知道我们在线上有很多这种姐妹是在职场的，对职场的大军，我觉得我们特别需要勉励自己里面有敬畏之心，存着感恩，倚靠神，寻求神。先求神的国，脚踏实地，不要急于求成。我有一对朋友是一对夫妇，他们在疫情期间，整个( )很多的餐厅都倒闭了，包括我们广州很多餐厅是倒闭了，他们俩也是做餐厅的，餐饮业的。我一直为他们暗暗地祷告，真的不知道就怎么样问了，就怕有什么不好，一直祷告，一直祷告。等到疫情好一点，我们可以见面的时候，他就告诉我说他有五六家的新旧的店在装修。我一听，心里马上就安稳下来了。别人都在倒闭的时候，他们不断地在扩张。他就一直跟我聊，聊神对他们的带领。我就发现他做每一个项目的时候，总是想着别人的利益，想着怎么样可以帮更多的人，想怎么样门槛低了可以祝福更多的人可以进来，一起来得着好处。我就说，我看到你们看到一棵树上有很多果子，然后就叫很多人来，一起来装果子的。所以我从这对夫妇身上我就看到他们真的先求神的国，神的义，他们就是脚踏实地，他们就是很喜欢能够祝福到别人，想到一个项目的时候就想到怎么能祝福别人，而不是先想着自己的利益。神就这么的使用他们，这么使用他们，所以他们的餐厅不仅没有倒闭，他们的餐厅还扩张，扩张得很快很快。所以在职场的每位弟兄姐妹，你要脚踏实地，不要急。特别年轻人，不要着急，不要想着要一夜暴富，不要想得很快的很快的成为谁，你要有一个过程，就是自己去脚踏实地的来装备自己，装备自己。

神曾经对马丁路德说，每一个正当的职业，对社会有益的职业，就是你的呼召。所以各位职场弟兄姐妹，你们真的就是在呼召之地，在神的国里有一个位置是等着你的，你在这个呼召之地，你的宝贵程度跟牧师、传道人没有什么区别，说他的高，你的低。没有什么圣俗之分，无论是在教会，无论是在职场，无论是在哪座山头，我们今天都是代表了神的儿女，要来治理的。所以到末后，有一位叫朱柬的牧师，是宝岛非常有名的一个牧师，他就说到末后的时候，没的经济，企业最后只能靠灵界的力量；末世的企业任何的突破，你都要依赖灵界的力量，加上人的努力。灵界的力量，我们就是靠着神的灵，神的七灵在我们的身上。那些外邦人他们也赚很多很多的钱的，他们是一个错误的灵，他们这些错误的灵如今在影响整个全地全球。包括我们今天看到外面的大选，他们背后的支持的力量都是不一样的，一个是属神的，一个是属鬼魔的。在圣经当中说到职场的特别一个荣耀的见证，其实就是尼希米对吗？你看到尼希米，当他要来为了神的国，因为他在王的身边，他是非常非常不愁吃穿，而且是被重用，贴身在王的身边服侍王的。但是当他想到神的家里面圣殿被毁，因为城墙都坍塌了，他就在那里哭，他就在那里禁食祷告。所以有一天他去服侍王的时候，他的面容就有点感觉哀伤。王就说你怎么了？他就说我的家乡，我的神的殿怎么样，圣城怎么样，连墙都坏了。所以亚达薛西王就给他长假，给他派了军长马兵，派资源，给他长假，给他俸禄，给他很多的资源，包括书信，特别通行证，给他过关，一路的来到了他自己的国家。当他回国以后，他有12年。各位，你能请12年的长假吗？他12年在犹大地当省长，他回到职位的时候，他没有拿一分钱的薪水。可是他每一天招待别人，他要招待的人是多少？不包含外邦中来的犹太人，不包含这些外邦来的犹太人，真正的犹太人每一天在他家吃饭有150人。如果10人一桌，你每天要开15桌，早中晚开15桌。而且那个时候，耶路撒冷的地你要买的话是很便宜的，你低价买进，你高价抛出的话，你会赚很多钱。他完全没有这个心思，他那个时候就是来为了城墙的建立，他付出了很多很多很多。你就算算，你去找圣经，你看他每一顿要吃的牛羊，他是整头的多少头多少头，然后每逢多少天就要给他们吃得更好一点，加餐，还要备上酒等等。你看到这样子的职场的一个人，他有那样子的恩宠，他最后的祷告是什么？我的神哪，求你纪念我，照我为这百姓所做的一切事善待我。和合本就是说，求你施恩于我，求你施恩于我。

所以各位亲爱的弟兄姐妹，尤其我们在职场弟兄姐妹，神可以施恩给你，神怎么施恩给你？他怎么纪念你？是照你所做的一切事，向着这百姓，向着神的儿女们，你怎么样的爱教会，你怎么样顾念贫穷人，你怎么样的帮助宣教士，你们怎么样的奉献，奉献到以色列等等，奉献到神的心坎的里面。你怎样做这一切，神就施恩给你，不是靠你外在的资源，不是靠你的恩赐，甚至才干。在疫情期间倒闭的那些的企业主，哪个不是非常有恩赐、能力呢？对吗？那些做的很成功的，岂不是他原来的恩赐、才干和资源都是很丰富的吗？所以你知道吗？最重要的就是什么？最重要的就是我们行在神的心意当中，神纪念我们。

当我们讲到我们要脱离肤浅的时候，除了职场，还有一个领域，是特别我们要提到的，就是我们( )的教育的领域。现在说新的三座大山，就说到医疗、教育和住房。教育已经成为一座山一样的，我们在教育方面的肤浅，就是我们对孩子的急于求成。那么孩子他的整个生命是一个律，我常常讲到这个律，你要记住，我们的孩子4岁的时候就该享受童年无忧无虑的生活，他什么年龄就该做什么事情。在我们( )有个孩子，爸爸妈妈都是教授，所以从小就给他很多的教导。但是孩子其实他就是一张白纸，你怎么画他就怎么样。他也很聪明，因为父母的智商很高，所以他很聪明，他4岁就上小学了。太早了，对吗？4岁啊各位，4岁我们在幼儿园上小班了，还在喝奶呢对吗？但是他4岁上小学，19岁博士生。好了，博士毕业了。博士毕业以后，整天呆在家里面吃爆米花，玩手机。这是一个真实的案例。他对什么都没有兴趣了，他脑子里面装了这些知识，但是他没有任何兴趣，你叫他做什么事他都没有兴趣，他学的那些东西都不能够来转化，来服务这个社会，来报效于这个国家。他都没有，他已经完全没有兴趣了；没有兴趣的时候，他就只能吃爆米花，玩手机了。这是一个真实的案例，这就是一个迦南人的灵对孩童的侵入。迦南人的灵，他要对孩童侵入，他先让父母急于求成，孩子都是被父母赶着去急于求成的，所以这个灵在教育界的里面的运行，就迫使我们( )的家长都是在焦虑的里面。今天( )的家长都是在焦虑的里面，孩子在受压的里面，家长在焦虑的里面，所以才天天有孩子跳楼。你跟他说一句话不对，他就蹦一下子就跳楼了。为什么？因为整一个在运行的灵的里面，家长的焦虑达到了极限，孩子们的压力也到了极限，大家没有盼望了。所以一句不合，蹦一下子就把命都舍了。( )的教育现在大家非常要值得注意的，太多的给孩子上那些补习班，太多了。偶尔他哪一门不够好，略微请一些辅导老师可以，但是不要给他报太多。这个家长他说他交了一年三四十万，就是上这种补习班。这个是主持人问这些孩子们的，他们家三年花了多少？120万。所以我们( )现在在教育的里面，不要让孩子输在起跑线上，是一句最大的谎言。这句谎言它就是迦南人的灵，就是叫你要早熟，不要输在起跑线，过早的拔出来。所以家长会焦虑，孩子会高压，以至于现在有一个新的词叫恐辅症，这个是一个新的词，就是当代新词，也叫当代的疾病，叫恐辅症。恐辅症就是形容父母辅导作业的时候，情绪崩溃，血压升高，成为一种疾病了，所以他面对辅导作业就已经恐惧了。你看到这些都是真实的，他说陪儿子写作业写到五年级，心梗住院了两次，做了两个支架。他说想来想去命重要，所以他说做作业就随其自然。他要搭了两个支架，他才能够明白由他吧，命重要。所以现在人家吐槽说，辅导孩子作业成为高危职业，高危职业就是高危险度的职业，陪孩子写作业成了要命的活了。很多人说心脏病快要气出来了，有的人就吐槽说我是不是上辈子炸了银河系，我这辈子才摊上这么不要命的活。这些话都流露出来，现在的普遍的父母们，在被这一个不要输在起跑线上，这些错误的早熟的理念，来催逼催逼，包括基督徒的父母也是这样。我听过很多作基督徒的父母，也是跟我说，好焦虑，小孩还在幼儿园就开始焦虑了。因为他说他的同事们都是那么焦虑，他每天看到同事们的那个样子，他就想到将来他也是这个样子。然后( )现在流行一句话说不写作业，母慈子孝；一写作业，鸡飞狗跳。有的家长说，我一到放学，看到娃的作业心口就疼。有的人说我看到这个新闻哭了，但是我每天都这样的经历的。这是一个新闻，央视新闻里面，这个爸爸在辅导作业的时候，他情绪容易激动打孩子，所以他辅导作业的时候先让太太把他的手是这样绑起来的。这个家长参加学校的家长会，蹲在走廊里面痛哭，他说我真的忙到一个程度，我就没有回一个家长群的一条短信，然后就被老师点名说不关心孩子。他说哪有不关心，他说我怎么可能不关心。你看家长们可怜到这种程度，蹲在学校嚎啕大哭。所以91.2%的家长有过陪孩子写作业的经历，其中3/4的人发生过亲子矛盾，就是激烈的冲突。所以很多人说，现在各地辅导作业都成了家庭关系的头号杀手。这说到的都是什么？都是我们整个的教育被一个迦南的灵在摧残，被摧残，天就是叫你们早熟，早熟。

我们作为基督徒，我们应该怎么样看我们孩子们？我们怎么样来养育他们呢？特别好的一个为孩子祷告的一节经文，就是在诗篇127:1节，【若不是耶和华建造房屋， 建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池， 看守的人就枉然警醒。】所以如果耶和华神不建造，你所有的建造都是枉然的；如果耶和华神不看守，你所有的看守都是枉然的。这就说到我们父母要依靠神，我们父母要把孩子交给神，我们父母用爱来养育，用祷告来扶持。我们要不要陪他写作业？当然也要，但是你的心态不一样的，他写错你不会着急，你不会立马火就冒三丈，你不会情绪失控。你情绪失控是因为有一个灵就一直在跟你说你的孩子不行，还不如别人，你就慌掉了。第3节说，【儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。】所以这个孩子是给我们的产业，这个孩子是神给我们的产业，不是要你跟他发生亲子矛盾和家庭冲突的。在第4节的时候他说，【少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。】我们的儿女是我们手中的剑。KJV版本在第3节的时候也说，儿女是主的产业。儿女是主的产业，各位我觉得KJV版本的翻译更加精准一些。我们的儿女，你也可以说神赐给我们的产业，也不会错，但是更精准的，他就是主的产业量给我们的，但是他属于主，他是主的产业。子宫的果子是他的奖赏，就是我们生出来的这个孩子，是神对我们的奖赏。这是一个奖赏来着，所以你不要刻意地让孩子成为什么样，你就告诉自己说，孩子就是我的产业和神给我的奖赏。然后你就按照神的心意，照着神的养育的法则，你来教他，你来养育他就好了。【敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。】所以我们的儿女是有避难所的，因着我们敬畏耶和华。所以我们父母就是靠着神的义活在他的避难所的里面，我们的儿女是不会到哪里去的。即便我们的儿女有些什么状况，我们就是把他交给主，我们用祷告求神来建造他。你想要他有智慧，你就说祷告主给我的孩子智慧，给我的孩子好的记忆力，给我的孩子好的人际关系，给我的孩子温柔的性情，给我的孩子懂礼貌。你就祷告，你祷告的时候，圣灵运行，神就垂听。所以重要的是我们做基督徒的父母们更多的为我们的孩子祷告，而不要跟社会一样那么急躁，那么把孩子们重重的压力，然后你又焦虑，整个家里就鸡飞狗跳的。我求神保守我们所有的父母们真的都在一个安然的里面，看到他是神给我们手中的箭，他是我们的产业，是神给我们的赏赐。

三、忍耐是一种果子

所以我们要培育一种忍耐的果子，忍耐的果子是只有在试练下才会成熟的。在希腊文字典里面说到，这个果子它怎么长？它不是光有阳光、雨露就够的，它这个果子是只有在试练之下才会成熟。所以忍耐不是说我们能够等，能等个10 年8年。我们不是能够等的能力，而是说在等候时我的行动。刚才我们讲到越王勾践在等候时的行动，我们讲到约瑟在等候的年日的里面行动，他在波提乏的佳表现好不好？一流的表现，对吗？耶和华神与他同在，摸到哪里尽都顺利。他的殷勤，他的忍耐，他学外国的语言。但以理也是学迦勒底的文化，掌握一切迦勒底的知识，然后在巴比伦的国家的里面，做到总理的职位。大卫也是，在等候的时候，他所有的行动。他在亚杜兰洞，他在旷野，他在逃难的时候，所有他的回应，这就是他的行动，而不是吃爆米花、看电视的这种等候。我等到40岁，我就发达了，所以我天天在家里等。不是这个等，不是消极的等，而是说我们在等的时候，我们该做什么，我们就做什么；我们该要去做的，神叫我们做的事情就做。我们在环境里面被敌人赶了，我就逃。反正扫罗追大卫，怎么追，就一米之隔了，神都会有一个好像磐石一样竖在他们中间。差一步要抓到了，立马非利士人犯境，扫罗掉头就走了。所以神的手一直会保护我们，保护我们。

所以罗马书在5:3-5节，这是我们必备的经文。【不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。】因此，当神这样子来恩待我们的时候，我们在这些环境的里面的时候，欢欢喜喜，我们欢欢喜喜，是知道神在熬炼我们，知道神的手托着我们。虽然外面看上去环境那么的不利，彩衣也没有了，安然的一些环境也没有了，整天被仇敌追杀，被别人冤枉，被别人羞辱；但是我可以欢欢喜喜，是因为神的爱不断浇灌在我们的里边。我们知道神正在施工过程当中，器皿在他的手中，他正在不断地做，越做越精细，越做越精美。保罗在哥林多后书他也讲到说，【所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。】所以当我们在预备期的时候，我们要常常鼓励说，这苦楚是至暂至轻的。当我们在一些争战的里面很想放弃的时候，我们要告诉自己说这是至暂至轻的苦楚，争战是一时的，难也是这一时的；可是将来的荣耀是永远的，而且是极重无比的。所以保罗鼓励我们说，我们要顾念所不见的，我们要顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

包括我们的旧主耶稣基督，当他来到人世的时候，他为了要成就这个救恩，他亲自道成肉身，从一个母腹里面取了儿女的肉体的形象，他就来预备。他预备什么？他预备有一天为我们死。所以他在地上的年日，你看到他在地上的年日是苦不堪言的。我们如果想想真的是苦不堪言，他生出来的时候被人嘲笑说他是一个私生子，所以他在拿撒勒的时候，邻居什么的其实对他不好的。后来他到会堂里面讲道，讲到有一些地方，如果你们去过拿撒勒，就看到他那个村外就有一座山坡，他在那里讲，大家都要用石头打他，然后他就在人群中穿过去了。人家要把他推到悬崖，你看到一个小山坡，可是那边就是悬崖，很直的。他在那里讲道的时候，他们就想把耶稣推到悬崖，因为心里很生气。所以耶稣在地上的时候非常非常不容易，当时他的亲弟弟什么的都不是很了解他，12门徒也很软弱。但是你看到他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患，他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。这就是主要是在地上的年日，我们特别服侍主的人，我们当中很多做领袖的，我们服侍主的人，我们不要去羡慕人对我们的夸赞，我们出去服侍有时候非常有果效，那是圣灵怜悯他的百姓，因为圣灵在运行。人都会谢谢我们，你不要受这一个人的尊荣，你不要去觉得这是你的，这是因为你。你要很小心很小心，我们在地上的时候更多更多地来效法主耶稣，我们更多更多地就是来珍惜宝贵很多的不容易的年日里面神对我们的熬炼，你要非常小心的是别人对你的夸赞。当你感觉很好的时候，其实是非常危险的，非常危险的。

最最被装备的那些的年日，真正装备的效律最高的年日，都是我们不容易的年日。所以凡是不容易的这些年日，我们要格外的在忍耐的里面有好的行动；这个行动就是我们来顺服神，服在他大能的手下面。我们看保罗，当他被神重用的时候，你看到已经被神重用的时候，你看到保罗的年日是怎么样的，你就知道你不应该有一些错误的羡慕。保罗怎么说？【他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。】

所以你看到保罗这么被重用，他不是说被重用了以后就一帆风顺了。No，他在被重用的日子的里面，真的没有过好日子。所以我们在地上的年日，其实就是为了我们将来进入永恒的时候的一个预备。有一些人打一个比喻，就是我们在母腹中，十月怀胎在母腹中，是为了我们到地上的七八十年的年日。那么我们在地上的七八十年的年日，好像又在一个母腹中预备，或者是在试用期来表现我们的工作能力，我们的忠心，我们的品格。这一个七八十年是为了什么？将来永恒的里面我们是怎么样。所以如果十月怀胎，你明白在母腹中；我们今天这七八十年我们在地上，好像另外一个母腹，还是为了生在哪里？生在永恒的里面。所以求神今天开我们的眼睛，我们天然人总喜欢顺境，顺利，平顺，但是耶稣给我们的是平安，耶稣给我们的是平安。我们不是常常就是要一个顺利的环境，我们一碰到不顺利的环境，我们就会在那里叫，就会抓狂的。但是今天求神，让我们来明白他制作器皿或者说他装备器皿，他预备器皿，有他的律。 

四、面对并胜过一个灵—“盅惑”的灵

那么我们之所以急于求成，迦南人的灵那么容易把人搞到想要离开神的呼召和命定，想要离开神的轨道，是因为有一个灵。迦南人的灵，它运行的时候有一个灵，非常非常在末后的时候运行的很活跃的，叫一个古惑的灵。我们要面对并且胜过这个蛊惑的灵。我们前不久跟青年的领袖，在一起有一次的相聚，她就分享到一个梦境和她自己真实的见证。我们父老们都觉得，好像是非常清楚神在带领大家要处理这一个灵。她在她的见证里面，有一天她突然间很想吃面条，晚上很饿了想吃面条，她的先生就说你就不要吃了，很晚了。先生也很累，所以好像没有很积极地回应给她煮面条，所以她当时就很难过。很难过，她就觉得好可怜，我好可怜，我怎么想吃个面都不行。那个时候好像整个人的情绪就失控了。她在情绪失控的时候，先生看到她那个样子，就赶快给她煮面，好叫她情绪失控的状态早一点结束，所以先生就去给她煮了面。煮了面以后，她后来形容自己，就一边吃面一边还在那哭。很奇怪，一边吃面，一边还在哭。脑子里面就说，我好可怜什么什么的。想了很多很多，当她吃完面以后，情绪平复下来的时候，她突然间觉得刚才我是怎么了，吃面就是一个简单的需求，为什么我会搞得哭成这个样子的呢？我会搞得那么夸张呢？我的情绪失控到这个程度呢？然后她晚上就睡觉了，睡觉的时候神就在异梦的里面，让她看到他们夫妇在在一个场景的里面。然后就一个蛊惑的灵，当时神就告诉她这个灵是一个蛊惑的灵。对她先生也说，你的太太名气比你更大，服侍更有果效，人家就把你看成是某某某的女婿而已，某某家的女婿，你不是一个像儿子那样子被尊荣。

神就案例教学，就是一个蛊惑的灵对她先生说话。白天她吃面条，是蛊惑的灵对她，让她陷入到一个混乱的里面。她异梦的里面就跟她先生说，然后然后她就对先生你不是的，你不是被他说的这个样子的，你是非常棒的，你是神对你有呼召。命定的，你是很棒的领袖等等。那么神就藉着一个异梦和她自己的这一次被灵的搅扰的发作，然后他们夫妇俩就有很多的分享祷告，跟父老一起的分享祷告。很多的祷告就告诉我们一件事情，我们常常会把一个简单的需求，被蛊惑的灵就搅动了以后，你的里面就有很多负面的想法。你仔细的回忆，你跟人的冲突，有时候就是很简单的一个需求。你简单的需求你表达，在你表达的过程中，好像古惑的灵就开始来运行，来搅动我们。搅动的时候，你里面就会有很多的负面的想法，很多消极的意念，很多甚至背叛的念头都出来了。那是一个蛊惑的灵，那个蛊惑的灵如今非常强烈的在运行，非常强烈的在运行，它就是要叫我们的关系被破坏。

我在上集讲的时候，我讲到一件事情；如果你在财务上面你已经做到对财务不是那么的贪了，你已经放下了或者叫过关了。名利你也觉得我们不追求，我们神的儿女不追求，那么蛊惑的灵就会来搞我们的关系，让我们没有办法认识到自己的身份。一个简单的需求，他就会给你搞到一个程度，你就崩溃了；一个简单的沟通，它就运行到双方就撕裂了。在加拉太书里面保罗他说过一句话，【我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。】很多时候我们明明知道异端是很可怕的，可是你还是会被蛊惑去相信。我们觉得异端那么假，明显的不合真理，可是当蛊惑的灵一来的时候，你被一蛊惑的时候，你就觉得他讲的也有道理，你就只听他好像有道理的部分，他毒的部分你就看不到了。所以保罗就说，加拉太人啊，我真的很稀奇你们，你为什么那么快就离开了？耶稣基督，他说钉十字架已经活化在你们眼前。活化在你们眼前的意思，就是你们在灵里都是那么真实的经历，好像真实地看到一样，好像身临其境一样的知道耶稣为你们钉十字架。那谁又迷惑了你们呢？谁又迷惑了你们呢？怎么你们那么快就离开了真道呢？初代的教会的人，耶稣基督传下来的这种故事真的很真实的，讲起来就是那么的近，不是像我们今天那么遥远，要靠圣经。那个时候新约圣经还没有写，那就是靠的很真实的传下来，很活化在他们的眼前。可是就那么快的离弃，以至于保罗说我很稀奇。

所以蛊惑的灵有一些特征，比如说他会说一些似是而非的话，可是那个话好像有道理的，似是而非，让人迷惑，让人难以分辨。第二个，他会体贴你的肉体。蛊惑的人灵最容易体贴肉体，所以他容易被洗脑，不容易被防范；因为他体贴你的肉体，你不会挡他的。比如说别人夸你的时候，你一般都不会挡他的，很少有人别人夸你的时候你很警觉，别人夸你的时候你很警醒，很少。一般别人先夸你几句的话，你就很容易被洗脑。所以现在老年人为什么常常被骗呢？老年人很容易被骗，为什么？因为那些骗子公司，因为那些公司的产品弄完了以后，他们就派出大量的人，都是年轻人，训练他们怎么弄。我们以前教会弟兄姐妹，有过去那种公司被训练，以前我们教会的楼上，就是一种这种公司。有一天突然间来了很多警车，把公司里面的所有的员工一个一个都拉走了。那些公司做什么，他们是怎么训练的？我听我们有一个同工讲，她被训练过，后来她发现不对。她就是因为去骗子公司上班，后来到楼下看到有个教会，就来我们教会，后来成为我们同工了。神叫万事效力，调度万事叫我们得益处，是不是？这个同工她说他们教我们的时候，我们看到老人家我们就上去，胳膊一挽，就叫阿姨您好，叔叔您好，爷爷您好，奶奶您好。那些老人家一般来说都是很孤独的，因为儿女都是在外面上班很忙，没有人理他们，也很少给他们打电话。突然有一个人挽了你的胳膊，自己的孩子很少挽胳膊，可是突然有一个人挽了你的胳膊，问长问短；如果下雨还给你打把伞，如果滑的话告诉你要小心，如果上天桥还扶着你等等。然后一被关系，一被关爱，他们里面的防范意识完全就已经没有了。那个时候告诉他说你买这3000块钱的东西，怎么好，怎么好。一般来说二话不说都买，老人家都是有点存款的，老人家都是有点退休金的。所以肉体一被体贴，就很容易被洗脑。所以儿女们你不要责怪你的父母们被骗，如果被骗，父母基本上都是儿女们的关心不够，所以他被别人的小小的关心，一下子就掳去了。那么蛊惑的灵它来的时候，一般是我们人软弱的时候，或者空虚的时候，孤独的时候，尤其是受伤的时候。所以当你晚上很疲惫的时候，那个灵就来攻你了；你感觉孤独的时候，很多人就会去做一些不该做的事情的。那个时候都是蛊惑的灵，他会告诉你说你看你一天都那么累了，躺下来看看视频吧，你就点这个视频，点那个视频，一看两个小时过去了。然后越来越兴奋了，你这个月业绩不错，你再玩一会游戏，哐哐哐又开始玩游戏。这就是蛊惑的灵，它就是这样子来的。

它会带给我们情绪的混乱，刚才我说过这个例子。很简单的一个需求，可是就变得就好像很混乱。里面的自怜很多，不对的意念，负面的意念，就都被挑出来了，都是蛊惑的灵它在搞鬼。它会搞得好像昏天地暗的，夫妇俩很容易吵架，最后吵得一片狼藉。亲子关系也是这样子，蛊惑的灵，就是你教孩子，3+5明明等于8，他非要写个7的时候，你就崩溃了。其实孩子可能就一刹那有点没在线或者走神了，你就会很夸大。那个蛊惑的灵就告诉你，你看你的孩子像白痴一样的，怎么会3+5都不知道呢？然后你就开始就崩溃了，你就想着你多么辛苦，你对他的期待有多么高，你就昏天地暗，一片狼藉。而且这蛊惑的灵常常会联合自怜、骄傲、自卑情结、自尊心，来发动，来发起攻击。它会跟这些灵搅在一起，然后它就混合着军团，所以仇敌来攻我们，他们都不是一个来的，他们是会联络。那些小喽啰们联络在一起，他们也会打群架，联络在一起来套你，就把你套住了。那么就我看来，即便是一些属灵上已经比较成熟的，或者在争战方面比较老练的人，也常常会被蛊惑的灵攻击或者玷污。我们在圣经中我举一个例子，比如说犹大王希西家，如果我们去过以色列，基本上导游会带我们去走一个叫希希家水道。他在一个隧道的里面，在一个山的里面打了一个水道，就把外面的水引进城里来。这个是他做王的时候一项非常大的政绩，保障了整个城市的安全，在打仗的时候不会被截掉粮草。

所以希西家王他在25岁的时候就登基，并且他行耶和华眼中看为正的事，所以神是非常祝福他的。耶和华神与他同在，无论他去何处，尽都亨通。当他做王14年的时候，他修了修了坚固城。那个时候在亚述有一个王叫西拿基立，他就要来攻耶路撒冷。要攻耶路撒冷的时候，因为他们非常的强盛，所以希西家就把耶和华殿里、王宫府库里很多银子就给了他。相当于做罚款，就是求和，不要打了，打的话，对国家、对人民都不好。他就求和了，就把金子银子给了很多。那个时候，在亚述有一个将军他叫拉伯沙基，我常常记他的时候就记得把他脖子拉的，杀鸡的时候拉脖子。拉伯沙基，就记住这个元帅的名字，那个将领的名字。拉伯沙基极尽他羞辱的能力来羞辱希西家王和整个以色列百姓的。所以这是一个负面的人物。那么他就开始不断地来蛊惑，就是说很难听的话。你们靠耶和华神有什么用？你们听希西靠耶和华神哪有饭吃啊？你们这样子肯定是不行的。一直在说，而且大声地对整个以色列的百姓就是这样说。所以第一轮的蛊惑的时候，他就来叫他们不要靠你们所信的那位王。到19章的时候，他们就去问以赛亚先知，以赛亚先知就说，你们不要怕的，耶和华就说我必惊动他的心。我必惊动亚述王的心，我必惊动拉伯沙基的心，我会惊动。惊动的意思就是我会用一个灵进到他的里面，叫他听见风声就归回本地。结果当然他们就回去了，因为神出手了，他们就回去了。

19章的时候，第二轮蛊惑的时候，他就又来递书信。希西家又去求告耶和华神，当夜神又出手，派了一个天使击杀了185,000亚述他们的兵。然后亚述王西拿基立一看打不赢，早晨起来一看遍地的横尸，他营中的士兵死了185,000，而希西家那边动都没有动，就派了一个天使。所以他就拔营回去了，拔营回去以后，他就被他的儿子杀掉了。第二轮蛊惑也是被神击打回去了。然后接下来就西家重病了，重病的时候他就痛哭，他就求神来医治他。后来神看到这个王是很不错的，神也就垂听他的祷告，看到他重病对着墙在那里哭，神就很心疼，就说好，我医治你，我再给你加15年的寿数。当他加了15年寿数，他病好了，第三轮蛊惑又来了。第三轮蛊惑的时候，他们那边巴比伦的王又来送书信和礼物给他。到13节的时候，希西家听使者的话，就被迷惑。你知道吗？两次来说负面的话，要来打击他，都被神挡回去了，因为神派一个天使，那些人就搞不定了，就走了。这次他们的迷惑，又换了策略了，就送一些礼物给他，然后说一些迷惑的话，蛊惑的灵就运行。不知道希西家怎么那么傻的，突然间就把自己的宝库里面的金银香料，贵中的膏油和武库里的军器全部给他们看。各位，会不会你朋友来，突然间把你银行卡全部给他们看，把你的保险柜完全打开来给他们看，或者你买了所有的珠宝给他们看？你不可能，可是希西家就是那么奇怪，那么那么的奇怪。所以他把家中所有的一切给他们看，那个蛊惑的灵已经运行在他的里面，已经操控他了。

所以那一次耶和华神就说，日子必到，凡你家里所有的。因为你给仇敌看了，因为你没有界限，我给你的祝福，我给你的这些，不能给别人看的，你都给仇敌看。那好了，神就说日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。所以后来他们就被掳走了，而且神说凡你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。当蛊惑的灵来搅动一个人的时候，那个人真的是混乱的。你看希西家说话就混乱了，他说你所说的话甚好，若是我的年日中有太平和稳固的情况，岂不是好吗？他的意思就是说，只要我在世的时候没有这些事情就好了，至于我的儿女被掳走，东西被掳走，没关系。所以你看到他被蛊惑完了以后，整个人说的话就是混乱的。后来我们就看到他生的儿女们就被掳走了，有的就做了太监，所有的国中的宝物都被掳去了。所以我们要来学习抵挡这一个蛊惑的灵，当有些混乱进来的时候，当你的情绪失控的时候，当你有一点点不正常的时候，你就不要顺着情绪了，你要安静下来，你要退回到里面，退回到你跟神同在的里面，退回到这个避难所，退回到这个保障的里面，坚固台的里面，而不要再出去了。如果你再走一步的话，那蛊惑的灵就带你做更夸张的事情，更加不合乎神意思的事情的时候，那个亏损就大的不得了。甚至是你的命定，甚至是一个企业整个的趋势，比如说这个阶段神对一个企业的祝福，都会失去。所以这个迦南人的灵，使我们想要过早的以为时机成熟的灵，不等待神的时机就启动和出发的灵，我们要识别它，那个蛊惑的灵，我们要去来面对和抵挡它。

五、培育"信靠和忍耐"的态度

那么我们要来讲到一个重点，就是我们如何来培育信靠和忍耐的态度，这是需要培育的。在马太福音的10:22节，【并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。】并且你们为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。虽然末后的时候，各位现在很大很大的灾难还没有来到，震动还没有来到，虽然我们会被保守，会有超自然的保护和引导，会有超自然的供应，但是末后是需要我们有忍耐的品格的，有忍耐的态度的。对神的信靠和忍耐，可以决定了我们在末后的时候我们的景况。所以主在以赛亚书里面告诉我们说，【所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基， 是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。】当我们有信靠的心的时候就必不着急，他也说信靠他的必不至于羞愧。当我们信靠他的时候，才不至于羞愧。所以当我们说我们要培育这一个信靠和忍耐的态度之前，我们首先要有一个底子，就是我们的谦卑的态度。谦卑的态度，就是神今天量什么样的环境，我就服下来。我今天被别人嘲笑，被别人羞辱，我服下来，我不急于证明，我不要告诉别人我多厉害，不需要。随便你们怎么想，你们把我想得多低都可以，我就服下来。这是一个谦卑的态度，我们上一讲讲到我们不是要自卑，我们来是要谦卑。当我们有谦卑的一个态度的时候，各样别的品格才能够真正培育进来，而谦卑是最难培育的德行，也是最难维护的一个生命的品质。所以我们上一讲讲到谦卑的点的时候，我们大家多听几遍，让谦卑的性情真的成就在我们的生命当中的时候，我们才可以培育出更多的品质来。没有谦卑你是没有办法信靠神的，没有谦卑你也不会有耐心的等候神的力量，没有谦卑、没有信靠，你就会凡事一直在那里绕，一直在那里问。

我们有一个误区就是凡事我都要想得通，否则我就没法平静，所以我一直要想得通，神为什么，神为什么。一直在那里要想通的时候，那是一个理性的坚固营垒在我们的里面，这个坚固营垒就叫我们没有办法。然后蛊惑的灵一看到你被坚固营垒一打，你的理性在发作了，蛊惑的灵就一直在那里说谎言，以至于你没有办法服下来，更没有办法明白神正在你生命中所做的。所以我们的误区就是我凡事要想的通，否则我就没有办法信的，这是一个误区。有一个真实的故事讲到一个登山者，这个登山者他比较在迦南人的灵的控制之下，所以他也不等大部队。一般我们登山都是组团的，对吧？大家一根绳子跟一根绳子像蚂蚱一样的都拴到一起，然后大家一起登山，叫登山队。但是那个人他就想着急于求成表现自己，所以他没有等别的队友，他一个人就上山了。那么登山到了晚上光线不好的时候，其实就不建议往上，就要安营扎寨了。可是他因为想要急于求成，所以他就拼命地往上登，天黑了还往上登。登到一个程度，突然不知不觉。你知道在山里面一霎那一下子就黑到伸手不见五指，什么都看不到，山也看不到，树也看不到。突然间，他在爬的过程中，咕咚一下子就掉下去了，脚没有站住就掉下去了。掉下去的时候，那个时候就很恐怖，就往下掉了。往下掉的时候，因为登山的人都会有一根绳子的，突然间绳子的一端，他不知道他掉下去的时候，其实他身上腰上是有绳子的，另一端是固定在某一个地方的。所以登山的人他是把他的绳子，比如说有一个东西插在山上，然后一旦掉的时候，他就可以一端这样稳固住。所以你看到电影里面砰砰砰掉下去，然后就吊在半空中，就悬在那个地方。所以他就蹦悬在空中。大山的里面晚上是很冷很冷很冷的，所以他在绝望中就开始呼叫，上帝啊，你救救我，我完全看不到，黑布隆冬一个人吊在空中。那个时候上帝就对他说，你要我做什么？你要我做什么？他说你救我呀。上帝说好，你相信我能救你吗？他说我相信，当然我相信，你是上帝，我相信你能救我。上帝就说，那你就把绳子割断。因为登山者的身上他们有最基本的一些装备，他们会带这种剪刀的。你可以从腰包里面掏出这个来，这个绳子在我们的头上把我们吊着，在我们的腰上面，对吗？它把我们吊着，所以你就吊在半空中。上帝说你把绳子剪断，我救你。好，我救你了，我告诉你我救你，你把绳子剪断。

各位，这个人的理性在那个地方运作，我把绳子剪断我不就是直接掉下去了，我现在还有一根绳子。所以他的两只手一直抓着这个绳子，一直在想怎么办。上帝啊，你救我啊。上帝说你剪掉绳子。上帝啊，你救我啊。上帝说你剪掉绳子。就这样子僵持了一夜，他也没有去剪，他也没有去割断绳子，所以他就一直抓着这根所谓的救命的绳子，等到第二天他就死在山上。当搜救队员来救他的时候，就发现登山者冻僵的尸体，他完全冻死掉了。他挂在绳子上面，他的手一直抓着那根绳子，而其实他的绳子离地面仅仅10尺左右，10尺就是3米多一点，3米多一点。各位，才3米多一点，你掉下来的话是死不了的。这是一个真实的故事，这个故事说到当一个人想要神救他的时候，他的理性通不过，但是神真的知道，你剪掉下来才三米。可是因为他不知道下面是地面，他不知道他的下面是有地面的，他以为他挂在半空中，他以为他一剪的话万丈深渊等着他。这就是很多时候我们的光景，我们一直抓着一根救命的绳子，抓着我们的资源，抓着我们所觉得靠得住的，但是我们没有真正信靠上帝叫我们放手，叫我们剪断这个绳子，叫我们割断这个绳子，我们都做不到。所以各位，这是一个非常提醒我们的故事，当我们在末后的时候，我们来培育这种信靠和忍耐的时候，你能不能这么样子的单纯地信靠上帝呢？真的信靠是一件很美的事情，如果他当天信靠，他就活过来了。神说，坚心依赖耶和华的，他叫我们不要倚靠自己的聪明。意思就是当我们依靠自己的聪明和悟性的时候，其实这就是叫骄傲的表现。他必指引我们的路。指引的意思就是他必修直我们的道路，我们的道路就不会弯弯曲曲。所以神的时间是最最美好的，我们要坚心依赖他，他必保守我们十分的平安。你够坚心依赖他吗？

所以我们各位亲爱的兄弟姐妹，我们要学会放手；就像割掉绳子一样，我们要放手。我们不要抓，我们不要掌控，我们不要控制，我们就是学习放手。对你的配偶，你要放手，你要信任；对你的孩子，你也要放手，要信任。你要放宽心，很单纯地接纳他们的本相。也不要拿你的丈夫，你的孩子跟任何人去比，不要去比。也不要急着去证明，也不要急着去表现。我们安然在神的里面，他会保守我们，他会带领我们实现我们的呼召和命定，因为这是他给我们的呼召命令，是他设定的。有一个孩子从小有阅读障碍，他的爸妈就非常的弃绝他。有一次有个传道人去看到这个孩子，神说这孩子是我的仆人，是一个好苗苗。所以这个传道人就跟父母说他有阅读障碍，也没有办法正常上学，要不你就把这个孩子给我带着，在我身边，就像以利沙照顾以利亚一样，有一个童子在身边倒倒水，拎拎包，做个伴。父母就求之不得，因为都没办法读书去学校。那就好了，跟着传道人了。那个传道人有一次去一个地方服侍，他们在船上面要经过很多天才能到一个地方。结果起了风浪了，船就走不了。船走不了，就像保罗那样子在海里面就摇啊摇，没办法走。那个时候粮食也越来越少了，水手们的情绪也越来越激动了，就想着那没命了，怎么办呢？情绪一崩溃，就很容易起冲突。一冲突，就拿刀拿枪的开始打。就好像绝望的人就要拼命了，要打架什么的。船长就吓的不得了，就来找牧师。我们两个水手要拼命，打架了，要出人命了。牧师就跟小孩说你赶快上去为他们祷告，你上去为他们祷告。那个小孩去为他们祷告的时候，他到那里一祷告，两个人就变安静下来了，好像那种蛊惑的灵就出去了，所有邪恶的权势，要叫他们纷争的、争斗的灵就不见了。因为他们俩突然间就把刀一放，两人就很奇怪。就像刚才我说到吃面条的这个领袖，突然间吃完面条就觉得我刚才为什么情绪那么崩溃呢，很奇怪。我们有时候也突然间情绪很崩溃，那都是灵界有一些东西在搅扰我们的，你不要在情绪里面继续了，你就知道那个灵在搞你了。所以孩子一祷告，他们就安静下来了。再过一段时间，没粮吃了，船长又来找小孩说我们吃完这一顿没有下一顿了，我们该怎么办？小孩子就跑到船头的那个地方，他手向着海一伸就祷告，就说天父，我们没饭吃了，我们船上还有那么多人，求你来供应我们。你怎么样喂饱4000人、7000人、5000人，上万人，你今天也一样能来喂饱我们船上的这些人。我不知道你怎么样喂饱我们，你以前降吗哪，我不知道你怎么喂饱我们，可是我们就是向你来祷告。他就这样子祷告，祷告完了以后很奇妙的，船往前走的时候，就扑通扑通，一直有鱼从海里跳上来，主动跳上来，鱼主动地跳上来，足够他们吃。

我讲的这也是一个真实的案例，真实的一个见证。所以我们不要觉得我们的孩子比不上邻居，比不上谁，不要去比了；你的孩子在神的手中，你只要把他交给神，你不要掌控他，他能够活出神的呼召和命定，也许他的功用是在别的地方呢？他如果学习不好，也许他体育很好，或者他音乐很好，或者他是个绘画的天才等等。神给我们每一个人不同的恩赐，有的人就特别喜欢艺术，可是父母就叫他学法律；有的人很喜欢音乐，可是父母要让他学医，有的人就没有办法就自杀了。有一个孩子做医生，他看到血就会晕的，你想想他多痛苦。后来他就自杀了，研究生毕业就自杀了。为什么？因为父母要他做医生。所以我们不要控制我们孩子的人生，我们孩子的人生是属乎神的。所以第二个误区，我们要避免的是我们不要小信，不要里面有不信，我不相信上帝对我孩子的带领，所以我要把我认为最好的给他。这样子的话，会对我们的孩子是一个很大的杀伤。当我们靠着圣灵而行的时候，神就会在自然界动工。听好这句话，当我们信靠神，靠着圣灵而行的时候，神就会在自然界动工。只要我们除去一切负面的想法，我们就会怡然自得。只要我们除去负面的想法，我们就会怡然自得。

六、不受过早提拔的迷惑（想"出人头地"、求认同、刷存在感）

所以当我们要来讲到脱离过早被提拔的迷惑的时候，就是脱离那种出人头地，求认同、求存在感，要刷存在感。就是这种迦南人的灵蛊惑、迷惑，充满负面情绪、负面的言语的时候，这些的蛊惑。我们不要受他迷惑的时候，怎么样胜过？

第一，就是来常常祷告，警醒祷告，方言祷告，格外多方言祷告。

你说我方言祷告不够，我很难，很争战。你半个小时不够，一天累计一个小时、两个小时、三个小时，你试试看你的灵完全会不一样。

第二个，我们要有属灵的保护圈。属灵的保护圈是什么意思？

叶光明牧师是我们大家都非常敬重的一位牧师，当他的第一任太太过世的时候，神给他第二任太太是耶路撒冷的一个犹太的女子。那么当他要跟女子结婚的时候，他的三个好朋友就不同意。因为他们四个人是有一个保护圈的，他们四个人说好了，我们人生的重大事情一定是我们在保护圈里面彼此查验，一起认同，如果我们有一个人不认同，我们这件事情就要放一放，不能往前了。这是他们事先说好的一个保护圈。所以当他跟他三个好朋友说的时候，他们都不同意，这对他很痛苦，因为他很清楚是神的意思，对方女生也知道是神的意思，可是他的好朋友就是不同意。但是他就遵循这个保护圈的原则，他就告诉女方说，我的保护圈的三个朋友还没有通过，我们继续等候祷告神。所以等了半年久，他三个朋友就不断的被圣灵开启，就说那是我为叶光明预备的第二任太太，她会陪伴他，她会是他荣耀的帮助者，他下半生有更荣耀的服侍，我要靠着这个姐妹来帮助他。所以你知道吗？在半年之后，他们三个朋友才陆陆续续被神开启。所以最后他们三个人都同意说我们领受，这是神的保护。因此，你是急着要非要在跟他们一说，就要跟女方结婚，还是愿意等候这保护圈的人来共同地查验来保护呢？其实最后他们的领受也是跟你一致的，但是你能不能等这半年呢？你等这半年，在灵界里面，神做的是无比美好的。所以我们都要学会在我们生命中有保护圈，如果你到现在都没有什么保护圈的，你想做什么就做什么的，人生重大的事情都是你自己说了就做的，这是非常危险的。你说我有神啊，我祷告神拉。各位，不要太相信自己的领受，一定要有保护，你属灵的权柄，还有就是你的属灵的同伴的这种保护圈，当然他们的生命是非常成熟的。你要有这个保护圈，到末后的时候，我盼望你们每个人都会有这样的保护圈，有些重大的决定一定要被查验。

我们的青年领袖如今他在国度的服侍里面，他带出来令人惊讶的服侍的恩膏，是因为他们的顺服和他们生命的深度。他们对领袖会说，我们完全地俯伏在你们的权柄之下。我们做的决定，如果到你这里，你觉得不ok的话，你对我的生命永远有一票否决权。各位，你听听，很多年轻人就羡慕他们的恩膏和服侍，但是你知道他里面顺服和他生命的深度，这是他被膏抹的关键。

第三个，我们要脱离肤浅，向水深之处。

保罗他常常为生命深处的事情祷告，他不会为表面肤浅的事情祷告。你去看保罗的书信里面，他为各个教会的祷告，你去看他祷告，他都是祷告我们对身份的认同，我们的心里面充满了力量，叫我们的心里的力量刚强起来，叫我们能够住在你的里面。他说耶稣基督，因着你们的信就住在你们心里。他的意思就是安顿、内住，成为永远的家。保罗所祷告的，求启示智慧的灵，保罗的祷告就是你们要因着耶稣基督的信，因着你们对着耶稣基督的信靠，你们心里的力量就刚强起来；使得基督因为你们有信，你们有信，他就可以住在你们里面，安顿下来，内住下来，成为永远的家。他一直在教导我们信靠，对神的信靠，我们信心的稳固，他一直在教导我们让神的爱住在我们的里面，让我们成为明白他的爱是何等长阔高深。他没有总是为表面的，工作受拦阻了，孩子要结婚了，要上什么学校了。他真的很少为这些祷告。牧师们，如果你整天为了信徒的这些事祷告，而没有为他们的信心、信靠，明白神的爱和身份，这些来祷告的话，他们生命一直不长，他们把教会，把牧师一直当成解决问题的一个教练，解决问题的一个帮手，解决问题的一个推手，你永远没有办法把他们牧养起来。所以我们做弟兄姐妹的，我们要明白我们不要老是拿问题叫牧师来为我们祷告，我们更多地要求神照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就这一切，超过我们所求所想的。我们的生命里面，我们的心里面住了耶稣基督，我们的生命对的时候，当神的灵可以住在我们里面的时候，他可以充足足成就一切，超过一切所求所想的。所以我们要学会脱离这个肤浅，来为生命更深的、更宝贵的这些事情来祷告，就是信心、忍耐、谦卑、爱我们的身份等等。

最后我推荐一首诗歌，这首诗歌叫《在你完全的爱中》。我前段时间推荐给我们弟兄姐妹，这是一首老歌，很多年以前的了。但是很多弟兄姐妹告诉我说，他们最近都在单曲的循环，不断地听，很被医治。这首诗歌里面说，你每一次的挣扎还有软弱，你不要被蛊惑的灵一蛊惑，就觉得神不爱你了，就自怜了，就逃避了，就急着要表达了。软弱的时候就要表达刚强了，你都不需要。你每一次挣扎还有软弱，不是要叫你害怕，也不是叫你退缩，而是神邀请你更靠近他。你的每一滴眼泪还有你的难过，主说他都珍惜，放在了他的手中。他说你不知道吗？我的心都被你夺走了。神的心都被我们夺走了。他说没有人能够取代你，所以你不需要证明的。没有人能够取代你，我们的故事不能忘记。就是神跟我们之间每一个人都有故事的，对吗？你要想想你跟神之间的故事，而不要被外在肤浅的东西一直吸引我们的眼目。神说没有人能够取代，你是他的爱子，并且他喜悦你。在他完全的爱中，我们不要惧怕。他说他是何等的我们，何等的爱我们，他从不放弃我们，他说的每一句话都要成就。当我们今天讲到求神救我们脱离急躁的时候，我们要说到对我们的生命，我们都不要操之过急，让主来带领，安息在他的带领当中；无论现在的环境怎么样，安息下来。我们也要记得一句话，除了耶稣之外，没有什么是非得到不可的；除了耶稣之外，没有什么是非得到不可的。所以可以失败，可以失去，没关系，除了耶稣之外，没有什么是非得到不可的。

 本周蒙福行动。

第一个，检视你是不是比较操之过急？你急的事情是什么？职场上的慌乱吗？还是对孩子？你在环境中是不是有个抗拒的感觉？想要抗拒现在的环境不是那么安息的拥抱？可能你的环境很艰难，非常不容易。那你是安息在环境里，还是有点抗拒，巴不得这个环境早点过去，这就叫抗拒。

第二步就是安静和浸泡。体恤自己的不容易，要体恤我真的很艰难，我真的不容易，我真的很累，你要体恤自己。好好地抱抱自己，好好地安抚自己，享受神的同在。

第三步，就跟天父来对话。在安全感当中把你的心敞开，把你揪心的事交出来。最近照顾老人很麻烦，上有老下有小的压力。你跟他说，每一件事情说出来。你的退休金没搞定吗？你的什么事情没搞定吗等等。你的供房的抵押贷款，每个月交的压力很大吗？每一件你就跟主讲出来，然后一件一件去感受一下。当我们这样子感受的时候，压力就会被释放；当我们感受的时候，我们就越来越知道我们的身份，知道有信靠神托着我们，有安全感，也有很稳的那种感觉，你就不容易急躁了。

第四步，学会抵挡蛊惑的灵。当我们一感觉负面的意念来了，负面的情绪来了，不要在那里跟他乱搞。就知道拒绝你，拒绝你，我就在耶稣的宝血的里面，我可以放松，我可以休息一下，我可以躺一会，女生我可以敷一张面膜。现在秋天深冬太阳非常好，你可以在太阳下晒一会太阳。你就是来抵挡蛊惑的灵。一开始蛊惑的灵，你跟他硬打也打不了，我退到神的里面我不理你，我不理你的时候，仇敌基本上也就退了。所以我们不再接受这些虚假的谎言，我们在基督的里面来不断地宣告我们的身份，这好叫我们能够抵挡这一切的肤浅，能够有一个成熟的有深度的生命。

天父，我们谢谢你早晨这样子的恩待我们，将你宝贵的话语释放在我们每一位亲爱的家人的里面。求你的圣灵继续地膏抹运行，因为我们讲的非常有限；可是当你来运行的时候，帮助我们每一个弟兄姐妹都来面对蛊惑的灵，也脱离我们一切的急躁，脱离我们里面想要走捷径的所有的肤浅，帮助我们来拥有一个有深度的生命，以至于我们可以在末后来被你膏抹和被你使用。也来帮助我们学习在这一讲的里面所有的重点，让我们都能够领会，并且能够消化，能够吸收。特别祝福我们每一位在线的弟兄姐妹，听录音的每一位弟兄姐妹，也特别祝福我们平台的每一位同工。谢谢恩主垂听我们在你面前的祷告，奉耶稣基督的圣名，阿们。阿们。

阿们。我们谢谢老师，非常棒的分享。