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▶【吹角节】5780 犹太新年「吹角节」(Yom Teruah)

5779年 犹太历 第7个月份-提斯利月:2019年9月30日~10月29日

今年的犹太新年和中国建国70年国庆日重叠


2019/9/30 便进入了犹太5780年。


  • 2019/09/30黄昏~2019/10/01 日落

  •  便是犹太新年「吹角节」(Yom Teruah)



  • 犹太新年(Rosh Hashanah),字面上的意思是「年头」亦即犹太人的新年,时间是犹太历提斯利月的头两天,相当于阳历的九月底或十月初。
    依圣经记载,新年称作「吹角节」 (Yom Teruah) 叫做「一年之始」(Rosh Hashanah),犹太人认为Rosh Hashanah是「世界的诞生日」,也是创造的纪念日。而今年的创造纪念日和中国的建国70年国庆日重叠,其中有属灵含义


    5780是פ(pey) 年的第一年 pey 希伯来第17个字母是(פ)数字80的意思,在( pey )的象形文字看起来像"嘴巴"的样子,意思是:嘴巴,自5780年便进入了pey年。

    “ 这要在你手上(ס)作记号、在你额上(原文:眼睛  ע )作记念、使耶和华的律法常在你口中(פ)、因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。” 出埃及记13:9 


    所以我们知道,我们的口中要说圣洁(י)的话,就是神的话(ב)。
    这就应验了以下经文:


    约书亚书1:8
    这律法书(ב)不可离开你的口( פ ).总要昼夜思想、好使你谨守遵行这书上所写的一切话.如此你的道路就可以亨通、凡事顺利。


    (פ)是嘴,代表“说话,言语”,紧跟在“眼睛”(ע)后面。“言语,说话”带有创造的权柄。神造天地是通过“说话”,就是用口(פ)。神的话在创造的过程中就成了神的道(话,妥拉),就是(ב)。这就是为什么圣经的第一个字母是(ב)的道理。


  • 神的话就是创造,神的话就是权柄,神的话就是能力。而我们的口便是要传述神的话,宣告出神的权和能力。

  • 这十年,是福音传扬加倍加速的十年。

  • 但是,从5780开始的这十年,也会看到听到更多藉由口说来的“风声”。国度中会有更剧烈的争战,要祈求并宣告

  • 先知性的启示,会比以往加倍,先知性的行动也会加剧。


  • “此时你若闭口不言,犹太人必从别处得解脱,蒙拯救;你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗?”(以斯帖记4:14 )


    太24:6你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌,因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。 



    耶51:45﹣46 我的民哪,你们要从其中出去,各人拯救自己,躲避耶和华的烈怒。 你们不要心惊胆怯,也不要因境内所听见的风声惧怕;因为这年有风声传来,那年也有风声传来,境内有强暴的事,官长攻击官长。  




    犹太新年「吹角节」(Yom Teruah)


    七月初一,你们要守为圣安息日,要吹角作记念,当有圣会……(利二十三23;民二十九1)


     2019/09/30~2019/10/01 是犹太历第七个月,卻也是犹太历一年之开始—吹角节 (Yom Teruah) 的月份。 犹太传统会在这天到犹太会堂聚会,吹角,提醒审判的到来。因为 新年是自我省察、悔改与寻求赦免的时刻,它因此也被称为「审判日」(Yom HaDin) 与「求主垂怜日」(Yom HaZikaron),因为犹太人在这段期间曾祈求上帝在审判他们行为的同时,纪念并怜悯他们。
    圣经记载,新年又称作「吹角节」叫做「一年之始」(Rosh Hashanah), 犹太人认为Rosh Hashanah是「世界的诞生日」,也是创造的纪念日。


    新年节期时常以在家中与家人和朋友共进餐宴作为开始。这时会点燃蜡烛,并诵读特别的祷文,为节期拉开序幕,并在饮酒时朗读「祝酒辞」(Kiddush)。席间随餐点一起食用的聊天饼(challah)通常烘制成圆形状,象征冠冕,表明上帝是君王。



    传统上,犹太人会在新年宴席的一开始吃沾蜜的苹果,象征对新一年甘甜满溢的渴望。在吃苹果与蜂蜜之前,会诵读一段祷文: 「哦!我们的主上帝,愿的旨意成全,使我们得到更新,迎接一个美好又甜蜜的新年。」


    新年节期展开的那夜,会堂会举行简短的崇拜仪式。某些会堂的仪式相当简短,并且选在家庭餐宴之前的日落时分举行。其他会堂则选择在稍后,亦即通常在家庭餐宴结束之后举行较繁复的仪式。新年的早晨,也会举行很长的会堂崇拜仪式。


    由于在崇拜仪式里吹公羊角之故,犹太新年又别称「吹角节」(Yom Teruah)。


    在新年崇拜仪式中聆听公羊角声带有多重的目的,包括:
  • 它宣告上帝是王;它提醒百姓上帝在西乃山赐下《妥拉》,因为《希伯来圣经》记载,当上帝颁布诫命时,有角声出现(参出埃及记十九章19节);

  • 它警告百姓「从昏沉中做醒」,好好省察并端正自己的为人与言行;

  • 它预告上帝将来的审判;它也被用来提醒百姓,上帝的国度(亦即弥赛亚的日子)将有一天会降临全世界。

  • 以色列人的吹角日,是个很特别的日子。在这日要用弯曲的羊角吹号,不可用牛角或其他角代替。
    吹响「公羊角号」(shofar)。在「经文时期」,犹太人吹响公羊角号,以便召唤百姓聚集,抑或警告百姓危险来临。


    号角


    希伯来文:שׁוֹפָר


    英文:Shofar


    古代的一种乐器,在圣经中多次被提及。


    第一次吹角声


    圣经第一次提及角声,是当神在西乃山颁佈律法前,藉角声招聚百姓迎接祂(出十九10-17)。这角声是从天上来的,可见吹角是由神亲自设立。圣经中亦提及耶和华亲自吹角(亚九14),祂的同在有角声伴随(诗四十七5)。


    吹角用途及目的


    节期:吹角节(利二十三23;民二十九1)
    喜年赎罪日 (利二十五9)
    月朔﹑月望和过节(诗八十一3)

    招聚:扫罗吹角招聚以色列人 (撒上十三3-4)
    基甸吹角招聚亚比以谢人(士六34)
    尼希米以角声招聚犹大人 (尼四20)

    贊美:用角声讚美神(诗一五零3)

    欢庆:用角声在耶和华面前欢呼(诗九十八6)
    大卫和以色列人抬约柜时欢庆(撒下六15; 代上十五28)
    亚撒改革时人民欢呼(代下十五14)

    争战/军事指令:
    攻佔耶利哥城时吹角(书六4-5)
    在米甸军营四围吹角 (士七18-22)
    预备打仗 (耶四5、19;五十一27)
    招聚各国攻打巴比伦 (耶五十一27)

    警号:守望者吹响号角警号 (结三十三3-6)
    警示耶和华的日子将到 (珥二1)

    重要宣佈:
    吹角召开严肃会 (珥二15)
    立王 (撒下十五10; 王上一34、39;王下九13)
    末世:谈及末世时多次提及吹号 (林前十五52; 太二十四31; 启八至十一)
    (* 不少学者认为号筒与号角的功用等同或相近)


    现今常用的号角



    羊角Ram’s Horn

    圣经中提及的羊角 (书六4)

    小旋角羚角 Kudu’s Horn

    后来也被广泛使用,大部份由非洲进口


    吹角方式


    犹太传统一般教导四种吹角方式:


    吹号 (Tekiah):一次长的单音

    短号 (Shevarim):连吹3个短音

    警号 (Teruah):连吹9个短音

    长号 (Tekiah Gedolah):很长的角声



    这种古老乐器所发出的原始哀鸣,不仅让犹太信徒想起犹太信仰远古时在遥远旷野的起源,也触动到每个人内心那探索与发掘存在之源头与奥秘的深处。每次的犹太新年,当犹太信徒真诚内省自我的罪愆,并谦卑寻求赦免时,公羊角号那既扎心又撼人的巨响彷若完满之音,引导人检视自己的心灵,并朝着上帝迈进。


    某些文化与社会用舞会、吵闹的音乐与喧嚣的活动来「遮盖」过去,以便未来的一年能有一个「干净无瑕」的开始。不过,犹太信仰迎接新年的作法却是透过一年一度个人与集体的「灵魂清算」(cheshbonhanefesh),来进行严肃的内省、自我评估与祷告,以便藉由记取过去的成功与失败,来塑造新的未来。


    犹太新年以为期十天的「悔改期」(Y’may T’shuvah)揭开序幕,这段期间在「赎罪日」(YomKippur)达到最高潮。犹太会堂于头两天的新年节期以反其余八天所进行的祷告仪式,都围绕在省察过去一年的为人处事,为自己犯下的错误和罪行悔改,并寻求人们与上帝的饶恕。


    由于其诚的内省及自我评估并不容易,所以早在新年开始之前就需做预备。在以禄月这个一年里最后的月分,每天的崇拜仪式中都会添加特别的祷文与礼仪,借此提醒并预备信徒的心来悔改。


    新年之前的最后一个星期六傍晚;犹太会堂会举行「赦免」聚会(Selichot)。会中的悔罪祷文,为着接下来从新年持续到赎罪日的祷告态度与内容确立了方向。


    「赦免」聚会在午夜时分举行,这是整个犹太年中唯一在午夜举行的仪式(别忘了,犹太人一天的开始与结束都在日落时)。选在午夜举行「赦免」仪式的理由乃因犹太人被吩咐要「起来(或「热切」)悔罪」。



    所有新年仪式(以及赎罪曰仪式)使用的祷文,都以特别的祷告韵律(一部分用在晚崇拜仪式,另一部分则用在早崇拜仪式)来朗诵。这些祷文引发人深思这节期的独特与可畏。


    新年崇拜程序会增添为数不少称作 piyyutim(单数是piyyut,源自希腊文,意思是「诗」)的特殊祷文,为使崇拜得到增色与提升。piyyutim 反映出新年崇拜的主题:上帝的君权、悔改、审判,以及赦免。


    许多新年仪式里的祷词带有丰富的隐喻,例如:描绘上帝是王,坐在审判的宝座上,在「审判日」当天于生命册上写下每个人在新一年里的命运。



    展开新年的更新


    以下是两个守赎罪日的重要步骤:


    1.确定你已接受耶稣为你「赎罪」。如果你不确定你已经信任祂,并接受祂为你的罪所做的「赎罪献祭」,现在就向祂祷告:

    ‧这与加入教会无关

    ‧这也不是要你承诺你会做得更好

    ‧这说的是你要接受祂已经做了一切!

    ‧知道你的过去已经被擦拭乾淨,藉著耶稣的牺牲,你已经被神恢复了。


    2.确定你已经被洁淨了,恢复了与神的团契关系。

    ‧如果你知道生命中有任何罪,要认罪。

    ‧宣告神在约翰一书一章9节的应许。

    ‧感谢祂饶恕了你,并且洁淨了你。

    ‧知道你的所有污秽都被除去了,你可以快乐地来到祂的同在中。


    赎罪日不是快乐庆祝的日子,但它的确开启了一年中最快乐的庆典——住棚节。



    悔改的操练方式


    1.赎罪日来临时,安排一个能与神独处的时间和地点,至少要一个小时,不被打扰。

    2.接下来,求神光照你是否有任何需向祂承认的罪,并列出清单。

    3.针对清单上的每项罪仔细地祷告,坦承并且弃绝每项罪。

    4.将清单翻到背面,以粗黑字横跨整张纸,写下约翰一书一章9节赦罪的应许。感谢神,你已经承认了每项罪并且被赦免了。

    5.现在,拿著这张清单撕毁它!不用把这张清单给任何人看,你会经历到以色列人看著第二隻公山羊被带到旷野裡去的经历。你会很确定神已经处理了你的罪,你的污秽已经被除去了!



    5780 提斯利月

    2019年9月30日~10月29日

    犹太历第七个月提斯利月的第一天不被称为月朔(月首),而是新年(岁首)。这是犹太历5780年的开始。这个月有三个节期:吹角节是提斯利月1日(9月30日);赎罪日是提斯利月10日(10月9日);住棚节是提斯利月15日~21日(10月14-20日)。

    01


    提斯利月是以法莲月的月份,他是约瑟的第二个儿子,要多结果子和倍增,见创世纪49:22「约瑟是多结果子的树枝,在泉旁…;他的枝条探出墙外」,创世纪49:26「你父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福…」。

    02


    第七个月,“最珍贵的”月份,因为所有的7对神都是珍贵的,创造出最“满足”或“丰盛”的月份(我们已经过了两个3月,现在是一个新开始)。要思想神的丰盛,默想祂的丰盛和良善。)

    03


    这个月属天的供应开创一个“起头”(当然这是希伯来年的开始),这也是5780开始十个年头的起首。我们必须对新的门、新的任务和与神新的亲密怀抱期待,也要期待新的恩膏——是使我们能向前迈进进入神为我们开启的新事所必备的。

    04


    开始六个月的反射光,这改变我们的环境、我们处理时间的方式、工作的方式、农作物的成长和我们收成的方式。要想象你是反映神的荣耀给你周围的人,见以赛亚书60:1-9,约翰福音8:12;9:5;思想神的荣光照耀你。

    05


    希伯来字母lamed [ל]的月份,象征你渴望回到真正的源头,上帝是我们的源头。我们需要祷告说:「主啊,让我们确实回到祢要做的事里!」没有这个“重新调整”,我们很容易分心去做自己的事,或自以为对的事,而不是单单做神要做的事。

    06


    归回的月份。我们需要宣告那些被分散的将要归回,(要记得魔鬼想要分散和削弱我们,但神要招聚和强化)。

    07


    天秤的月份。人的行为被衡量并发布审判的月份。要知道“赎罪日”在提斯利月的第十天(10月9日),被认为是审判的日子,神确实会释放审判在地上。

    08


    触摸的月份。思想那位通过重重人群,触摸耶稣衣裳的妇人;这是感受神同在的时刻,要触摸祂,让神在你身上释放祂的美德(路8:40-49);同时要知道住棚节就在这个月,神要我们活在祂的同在里。要期待来领受和经历主的触摸。

    09


    胆囊的月份。这通常与觉醒有关,所以要想到属灵的甦醒,确实除去一切让你无法回转或进入神所有丰盛的拦阻。

    10


    要注意苦毒。在一年之始,你必须清除自己的苦毒;在一年之始(第一个月)我们必须小心苦毒。现在是希伯来历的第七个月,更要确定除去所有的苦毒—对别人、你自己和对主的苦毒(来12:15)。

    11


    良好平衡的月份。一些事情正在完成,其他的则只是开端。

    12


    这个月与约瑟有关,指的是双倍的祝福,见创世纪49:22~26,从约瑟生的两个儿子,以法莲和玛拿西成为以色列12支派中的两个支派。要喜乐,因为神要给你双倍的祝福!


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