【秋季节期●三大节】吹角节、赎罪日、住棚节

文/庄东杰

来源/国度复兴报，国度祷告网

圣经中的节期，在一年当中分两组，利未记廿三章有完整的记载，4-22节讲春天的节期，23-43节讲秋天的节期。

基督第一次来，按着前半年节期的准确日子应验了受死、复活、圣灵降临等事。一般相信，基督第二次来，也很可能配合后半年节期，在犹太历的七月来临。在救恩历史上，逾越节是出埃及和基督被钉十架的日子，五旬节是圣灵降临的日子，住棚节是弥赛亚降临的日子。凡盼望弥赛亚来的犹太人，都相信弥赛亚会在住棚节时来到。

逾越节的无酵饼

如今基督十架和圣灵降临都已应验，剩下弥赛亚降临即将应验。不管是否按这日期应验，基督再来乃是必然的，而且时间已经非常迫近。因为马太福音廿四章所说的预兆几乎都已具备，福音也快传遍全地了。对于部分犹太人来说，不久之后的弥赛亚降临是第一次来，而对于基督徒来说，是第二次来。

以色列人过节，是与神的亲密相会，也有助于建立家人之间、族人之间的亲密关系。每年住棚节，有许多犹太人从世界各国回到耶路撒冷过节。曾在圣地参与犹太人过住棚节的人都知道，他们所搭的棚子有简单、有复杂，有大、有小，人们可以在棚下喝茶、用餐、聊天，不管型式如何，都很喜乐、真诚地在过节。

丰收的五旬节

本来美国的犹太人比以色列地更多，自从金融大海啸之后，不断有大批犹太人从美国移民至以色列，几年前以色列地的犹太人已经超过美国。现在以色列地的犹太人超过六百万，美国只剩约五百多万。其他各国，如乌克兰、法国，也都有大批犹太人不断回归以色列地，这要应验先知的预言：

也应验主耶稣的预言：

这样的回归，也是住棚节意义的实践，因为以色列人本当到圣地朝见神，甚至列国百姓也当到圣地守住棚节。圣经预言：

目前是旅居各国的犹太人回来耶路撒冷过住棚节，但禧年国度时，犹太人都住在以色列地了，那时是各国外邦人要派代表来耶路撒冷守住棚节。

有些基督徒问：「最近兴起过犹太节期的风气，基督徒有必要守这些节期吗？要过这些节期才属灵或合神心意吗？」

笔者认为，从基督福音的高度来说，守节期与吃洁净之物，都不是绝对必要的。但这些事仍有某些好处，例如在食物方面，多吃蔬果五谷，肉类则只吃洁净的动物，肯定有助于身体健康。守节方面，每年让自己分别一些日子放下日常工作与其他圣徒守节亲近神，这是好事。若日期、方式认同犹太人，则有助于认识旧约圣经，并且进而能与犹太人建立关系，有助于向他们传福音、见证耶稣基督。

第四世纪时，基督教会订立自己的节期，刻意与犹太节期切割，造成教会与犹太人渐行渐远。其实，基督徒可以不守节期；若要守节期，可优先守圣经明定的节期。守节的内容很单纯，主要就是配合三大节期的意义来进行。

以色列的住棚节

记念以色列出埃及与基督十架救恩，向神感恩，靠耶稣宝血清洗内心的罪，提醒自己过成圣生活。

同心祷告亲近神，等候领受圣灵充满，得着能力为主作见证，收割属灵的庄稼。

为犹太人回归圣地祷告，为自己、同胞、国家认罪祷告，放下工作，更多亲近神，与家人团契，祈求等候耶稣基督再来。

耶稣曾对着耶路撒冷说：「从今以后你们不得再见我，直等到你们说，奉主名来的是应当称颂的。」（太廿三39）这事的成就，需要更多犹太人回到以色列地，也需要更多犹太人信靠耶稣，而能在那里真诚地欢迎耶稣回来。我们与犹太人一同守住棚节，同心呼求主再来，当能更快促成这一切事的成就。