恩膏的外袍：遮盖与力量

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文/基耶摩·马都纳多Guillermo Maldonado

编辑/Aliyah

耶稣教导祂的门徒关于神国的事，为了帮助他们明白超自然大能的目的。同样地，为了要有智慧、有果效地使用恩膏，我们必须明白恩膏真正的目的。如果我们不明白，恩膏就对我们没有什么价值了。

当耶稣在地上开始祂的服事，祂说：「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人：差遣我报告：被捕的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。」（路加福音四章18节）

这节经文的关键字是「因为」。为什么圣灵要降在耶稣的身上呢？请注意：耶稣在这里所提到的每一个目的，都不是为了图利自己，也不是为了能得着个人的好处，而是为了要祝福别人。我们不能忘记，神恩膏我们的目的是「因为」祂要我们去医病、赶鬼、传福音、行神迹，最重要的是要高举耶稣。这就是我们被分别为圣来服事祂的原因。当男人和女人使用他们的恩膏来抬举自己，或图谋不义之财，为了满足自己对名利的需要，他们的下场将是凄惨的。

今天这世界充满了没有安全感、恐惧、优郁、悲伤、苦毒和孤单的人。他们被邪灵所折磨；他们的生活空虚而没有目的。他们需要有恩膏的人，去攻破他们生命中撒但的坚固营垒；他们需要有神可以使用的人，去释放他们，给予他们盼望。

「到那日，亚述王的重担必离开你的肩头：他的轭必离开你的颈项；那轭也必因肥壮的缘故撑断（或译：因膏油的缘故毁坏）」（以赛亚书十章27节）。神希望使用你的生命，靠祂的恩膏来为人破除轭，就是被罪恶、成瘾（像是嗑药和酗酒）、其他恶行所奴役的轭。

在耶稣君王事工的每一个事奉者、长老、执事、辅导，以及和平之家的领袖都在接受培训之时，我也将生命中医治和行神迹的恩膏，分赐给他们。这件事已得到充分的证明，因为神透过我们的领袖，在和平之家，也在我们作门徒训练的时候，行了不计其数的神迹。让我分享其中的一个见证。

海卓儿.艾若佑（Hazel Arroyo）太太原本来自波多黎各（Puerto Rico），她作见证说四年前，她的家庭几乎要支离破碎了。她和女儿住在迈阿密，她先生却在波多黎各坐牢，因为走私毒品和嗑药被判刑六年。海卓儿有癫痫症（epilepsy），她的女儿则患有气喘。这两个女人都充满了痛苦、怨恨和挫折。她们觉得自己的前途茫茫。

在那些日子，许多人向海卓儿提起耶稣君王事工，邀请她参加一堂聚会。她最后决定要和女儿参加和平之家的一个聚集，她们因此都找到了多年来不曾经历过的平安。隔天，她们去教会的崇拜，接受了主作她们的救主，深信只有祂能帮得了她们。

从那时起，耶稣就彻底地改变了她们的生命。海卓儿领受了祷告大能的启示，和圣灵力量的分赐。她立即开始参加我们教会的晨祷会。因着她对祷告的委身，以及她沉浸在神的同在中，她的人生出现极大的改变。神开始制造一连串的神迹，就像骨牌效应般。她的先生荷西（Josd）从波多黎各的监狱，被遣送到迈阿密的监狱，他在那里决定要永远戒掉毒品、不再与人通奸。

荷西在父亲节出狱，海卓儿去监狱接他，他们一起直接到教会去。那一天，我正在讲的道是关于父亲的。荷西说，他觉得我根本是在对他说话。于是，他把生命交给了耶稣。此外，海卓儿的父亲脱离了酒瘾；她的母亲也脱离了烟瘾。今天，她的父母都是和平之家在波多黎各的领袖，他们在那里可以收看耶稣君王事工的电视节目。透过我将恩膏分赐给这个家庭，几个神迹发生了。例如：海卓儿的姊妹被诊断出有癌症，但神在和平之家医治了她；在迈阿密，荷西对他不能生育的姊妹发预言，说她会有一个儿子，而不久之前她已产下健康的男婴了；此外，荷西的女儿萝拉（Lola），已经开始向和平之家的其他孩子们传福音了，神使用她医治人和施行创造性的神迹。例如：有一个女孩，她脚的小指发育不全，出奇地小。萝拉奉耶稣的名为她祷告，宣告那根脚趾要长起来。因此神迹出现，这个女孩的脚趾大小现在是正常的了。赞美神！

外袍

在旧约圣经，「外袍」（译注：mantle，和合本圣经译为「外衣」）有时候象征着一个人的恩膏。就像以利亚，他把自己的外袍披在以利沙的身上，表示以利沙会接续他作先知（参考列王纪上十九章13〜19节；列王纪下二章8〜15节）。因此一般而言，恩膏和外袍指的都是同样的事。

依照韦氏大学辞典第十一版（Merriam-Webster、s11th Collegiate Dictionary），外袍这个词有几个意义，包括：「套在其他衣服上的宽松无袖衣袍」；「象征卓越或权柄的比喻性斗篷」；「一个类地行星里层的部分，尤其是在地壳以下和地心以上的地（译注：类地行星〔terrestrial planet〕，或称为地球型行星、岩石行星，皆指以硅酸盐岩石为主要成分的行星）」。在以上所有的意义中，外袍都代表着一种遮盖，或是保护。在属灵的领域，我相信外袍指的是：「荣耀、恩慈、贵族的身份、优秀、尊贵、权柄、力量、极其勇敢。」

我们还居住在这地上的时候，外袍就是我们属灵的遮盖。

耶稣的两种外袍

因为耶稣身为神子，是全然的神；祂也身为人子，是全然的人，因此两种外袍都加在祂身上——荣耀的外袍和恩膏的外袍。

祂神性的外袍——祂的荣耀

「基督耶稣……祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的：反倒虚己……」（腓立比书二章5〜7节）耶稣作为我们的先锋，在他的生命和服事中，都展现出恩膏。祂事奉的方式，是其他任何一个人都必须采用的——在圣灵的恩膏中事奉。祂为了成为一个人，也成为我们的救主，甘愿抛下祂荣耀的外袍，就是祂来到世上之前，在天上所拥有的（参考腓立比书二章7〜8节）。尽管如此，在约翰福音里，我们还是读到了七个带着异能的神迹（miraculous signs），印证祂的身份就是上帝的儿子。父神亲自为耶稣的神性作了见证。

祂人性的外袍——祂的恩膏

「神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给祂是没有限量的。」（约翰福音三章34节）这节经文印证了耶稣是在圣灵的恩膏之下，以普通人的样貌，进行祂一切的工作。她用圣灵的恩膏，医治有病的、瞎眼的、耳聋的；祂斥责魔鬼、打败撒但；祂让死人复活——不是用神的身份，而是用一个圣灵充满之人的身份。如果耶稣如此行，我们也要如此行。事实上，耶稣的应许是，我们在地上会做比祂更伟大的事呢（参考约翰福音十四章12节）！

两种恩膏

我在多年的服事经验中，观察到在个人身上运作的，有两种类型的恩膏或外袍：

一般的恩膏

一般的恩膏是从亲生的、或属灵的父母转移到他们儿女身上的。每当人建立起一种师徒关系，这种恩膏迟早都会从这一代，转移到另一代，就如摩西和约书亚，以利亚和以利沙。

当神赋予我们恩膏，祂往往会让我们先看到：在这种恩膏的服事中，只要我们坚持到底，保持忠心，就可以有什么样的期待。就像神早在十五年以前就告诉我，在我的服事中会有什么事发生一样。祂第一次告诉我的时候，我正在古巴（Cuba）的一堂崇拜里讲道。我看见所有的病人都得医治了；接着，在阿根廷，主让我见识到截至当时为止，最有能力的创造性神迹。在那一天之后，我再也没见到这种规模的神迹，直到二零零零年。在那些时期，神让我预先看见祂将要透过我做的事，为的是鼓励我。今天，我行在这种恩膏的流里，凡我所到之处，都能亲眼见到神荣耀的彰显。

恩膏往往会让人预尝将来要发生的事。因此，当我们生命中发生了非凡的事，似乎只发生过一两次，那可能是为了让我们预览将要发生的事。现在各种恩膏正在这地上被释放出来，包括前所未见的恩膏，因此请睁大你的眼睛来看。

特别的恩膏

特别的恩膏，直接会放在那些为了特定的世代要执行某种特殊任务的男女身上。一旦目的达成，这种恩膏就无法复制了。关于这种类型的恩膏，我们可以在被神称为合祂心意之人的大卫身上看见（参考撒母耳记上十三章14节）。除了耶稣之外，我们在圣经中，再也找不到另一个像大卫的人。虽然他是一国之君，却领受了赞美、敬拜、争战的特殊恩膏。

恩膏正等着神的百姓

有多少人抛下了自己的恩膏或外袍？

有多少人从未第一手地接受恩膏？

有多少恩膏——教导的、使徒的、先知的、从政的、音乐敬拜的、属灵争战等等的恩膏——正等着神的百姓去领取？

这世上有多少披着大能外袍、拥有恩膏的男女，并没有属灵儿女在他们的外袍下服事，准备要继承他们？

从这些问题的观点来看，现在是理清这件事很好的时机：我们绝无法穿上一件新的外袍，除非我们先脱掉宗教和传统的「斗篷」。如果我们没有准备好要脱掉旧的外袍，就表示我们还没有准备好要领受新的外袍。

「大卫……就对扫罗说：『我穿戴这些（战衣）不能走，因为素来没有穿惯。』于是摘脱了。」（撒母耳记上十七章39节）。扫罗王给大卫穿上自己的战衣，让他在战场上面对歌利亚的时候，可以保护自己。然而，对大卫而言，这套战衣却无用武之地，因为它太沉重了，他无法在这种重量之下活动自如。扫罗的战衣，象征着传统和宗教性——就是我们当中许多人习惯穿的旧「衣袍」。但是大卫立刻脱下战衣，我们却没有，还是依靠宗教和自己的努力四处走动，即便我们厌恶它、发现它一无所成。

有时候，神允许我们经历觉得自己精疲力竭的季节，也经历没有任何事发生的季节，为了帮助我们脱去旧的、穿上新的恩膏或外袍。在这些情况下，我们灵里可能会知道，神要给我们的不只是这样。我们可能因为经历挫折或不满，就去寻求祂的面，祂就可以赐给我们新的恩膏了。但这种过程并不容易，因为神并不会轻易地呼召我们去做任何事。因此，我们必须预备好要付代价。